头条排行
吴承学：文本流变中的信仰与权力——中国诗学的隐性规则
中国古人往往在各类异文中，选择更具审美意趣的文本。读者对于作者归属的接受，存在偏向名家的倾向，权威对文本异文的定夺具有决定性影响力。在文本流动过程中，部分文本的选择实则是道德、政治与意识形态的投射。 ...
邓伯军：认知资本主义的意识形态逻辑批判
内容提要：认知资本主义作为晚期资本主义意识形态的霸权形态，其本质是资产阶级专政在认知领域的深化。认知资本主义在经济领域通过数据剥削将剩余价值剥削合法化，在政治领域依托技术精英的认知垄断实现认知领域的资产阶级专政，在文化领域通过认知画像、算法推荐等手段完成对认知主体性的殖民。认知资本主义的抵抗策略需在 ...
习近平：在二〇二六年春节团拜会上的讲话
在中华文化里，马是刚健雄壮、自强不息的象征，昭示着行稳致远、兴旺发达的前景。丙午马年，希望全国各族人民更加紧密地团结在党中央周围，坚定必胜信心，保持昂扬斗志，在中国式现代化新征程上策马扬鞭、勇往直前，共同开创更加美好的未来。 ...
汤用彤：魏晋思想的发展
在讨论魏晋思想的发展以前，首先要申明的是：这儿所谓“魏晋思想”，是就这个时代的“普通思想”或“一般思潮”来说，虽然哲学理论在此中甚关重要，但现在并不打算作专门的探讨；再，我仅仅要来讲明这个“时代思潮”发展的经过，事实上只能提出些大的结论，因为此种结论的前提或考证，牵涉太多，这中间各方面复杂的关系，不 ...
刘锋杰：“此花颜色一时明白起来” —— 阳明 “ 心物关系说 ” 的美学意涵与现代回响
摘要：王阳明反对朱熹的“理本体”，主张“心本体”，在心物关系中通过“意义世界”之视域解释审美现象，“岩花问答”体现了这一点：心物交融创造审美世界，从而使审美活动明白与敞亮起来，且又时时变化而造成审美的无限可能性。中国现代美学更多地受西方哲学中唯物与唯心对立思想的影响，但深入“美是主客观的统一说”“美 ...
曹振明：融贯天人：张载天理思想新探
摘要：张载的天理思想有待学界深化探究。张载将“天理”突显为儒家道统思想的关键标识，使其统括天下万物之理，赋予其儒家仁义礼智信等价值内涵；不仅如此，张载还将天理融入对气的创造性阐释之中，为其提供本体论和生成论支撑；进而将天理贯通于以气之体用为根基的性命论之中，使其成为性命之“正”，为天地宇宙和社会人生 ...
卞毓方：怀化的月夜，与屈原同醒
远离都城，远离繁华，置身这天荒地僻的溆浦，他忧国忧民的赤诚有增无减。但天异、地异、山异、水异，人亦异；当古昆仑捋须沉思，当白云娓娓布道，当渔父的网罟、猎手的弓弩、樵夫的铜斧与女子采摘的果实编织成化外烟火，他顿悟：僻壤非绝境，贬谪不孤行；放下即拥有，失却乃新生。 ...
沈湘平：习近平文化思想对马克思主义哲学中国化的原创性贡献
摘要：习近平文化思想对马克思主义哲学中国化作出一系列原创性贡献。这些贡献可以从四个维度分析：以“文化生命体”为根基、“文化自我”为中轴、“文化主体性”为核心，构建生命论的文化哲学；通过创新人类文明形态理论、破解文明多样共存难题、提出文明交流互鉴方法，构建文明论的历史哲学；以人民至上、生命至上为价值内 ...
张照：《孟子》中的战争正义性问题
在《孟子》中，有很多段落都关涉到战争，在战国时期诸侯争霸的形势下，小国忧虑于国家存亡的问题，大国在相同的紧迫感驱使下，也会积极地发动战争，谋求进一步的壮大。在这个局面下，诸国君主问政于孟子，自然多汲汲于如何富国强兵，以便在战争中获胜。而孟子却常常批评他们的好战之心，强调如果能施行仁政，令“民可以养生 ...
周佑勇：在法治轨道上全面建设社会主义现代化国家
新征程上，要将法治建设贯穿于现代化建设各领域，覆盖于改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等国家治理体系和治理能力现代化各方面，全面推进国家各方面工作法治化，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业提供有力法治保障。 ...
项杰 孙家珅：冲绳人权运动的历史根源及斗争方式
本文旨在深入探讨冲绳人权问题的根源、当前状况及其核心特征,并分析以全冲绳会议、冲绳和平运动中心、冲绳媒体、冲绳一坪反战地主会、琉球原住民会以及冲绳青年与妇女团体等为代表的人权运动组织,在维护冲绳人权方面所采取的非暴力抗争、法律博弈、国际话语建构等复合策略的具体实践。 ...
江必新：更加科学有效地把权力关进制度笼子
本文聚焦这一重要论述提出的历史逻辑与现实背景是什么？其蕴含的"科学有效"的核心要义与基本要求如何准确把握？在新发展阶段如何构建科学有效的权力制约监督体系？通过对上述问题的系统研究，为推进全面从严治党向纵深发展、提升国家治理体系和治理能力现代化提供理论支撑与实践参考。 ...
张帆：由新出楚简重审儒学史上的“管仲问题”
摘要：安大简《仲尼曰》有一则新见的孔子言论，可读为“仲尼曰：‘管仲善言哉，老讫。’”此文与《论语·宪问》评管仲“如其仁”的断语相发明，管仲的“善言”正是其可以称“仁”的原因。对管仲的评价体现了孔子建构华夏政治秩序的方式。王家咀楚简《孔子曰》中管仲奢侈失礼之举，与《论语·八佾》“器小哉”之评语相应，孔 ...
卢春红：从风格更替到观念变革：装饰何以成为“罪恶”？
提要：回溯设计理论的发展，装饰之受到质疑有其特殊的历史语境。一旦近代以来艺术的独立让设计成为关注焦点，那么艺术的装饰性如何处理其与实际功能之间的关系就成为核心议题，也由此带来两个层面的困境：从艺术角度来看，装饰形式因无法解决其与产品的外在性关系问题而受到排斥；从设计角度来看，对功能的强调透露的其实是 ...
徐艳东：论欧洲文艺复兴时期关于尊严的能力论证路径
【摘要】欧洲文艺复兴时期关于人的尊严的哲学论证，其能力路径形成三种互构互补的进路：“功能能力论”借宇宙的中介功能确立尊严，“自塑能力论”以“无定形存在”的开放性赋予人类特殊地位，“自由能力论”则将尊严锚定于自由意志与道德理性的实践统一。这三者逐级推进了尊严观念的世俗化转向，冲击了神学等级秩序，既弱化 ...
唐文明：再论“天地之心”与“生生”
吴飞以气本论消解目的论，实则落入现代力量哲学与偶然性宇宙观的框架，偏离了儒教"继善成性"之宗旨；陈壁生将"天地之心"与"天心"相分离，忽略了二者在儒教宇宙-政教论中的统一性。本文试图正面建构"天地之心"作为宇宙创生、圣人制作与经典教化的根本依据，为理解儒学的超越性、自然与教化之关系提供新的诠释路径。 ...
虞崇胜：发展社会主义政治文明的话语创新
应系统总结社会主义政治文明发展实践经验，提炼出能够反映其本质的标识性、原创性概念，构建社会主义政治文明话语体系。同时关照人类政治文明总体发展进程，加强不同政治文明间的对话，推进社会主义政治文明话语的国际传播，打破西方世界在民主和政治文明等领域形成的话语霸权，推进人类政治文明话语的发展和进步。 ...
刘思扬：为奋进“十五五”提供强大舆论支撑
面对重大公共事件和热点舆情，第一时间发布权威信息，用事实和数据说话，解疑释惑、以正视听。通过有理有利有节的舆论斗争，帮助干部群众划清是非界限、澄清模糊认识，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，牢牢掌握舆论场主动权和主导权，为"十五五"时期发展营造风清气正、理性健康的舆论环境。 ...
李忠杰：辩证把握“放得活”与“管得好”的关系
社会没有动力活力，就会处于僵化，停滞状态，落后于时代，落后于人民群众的要求，最终带来更多的问题，矛盾和麻烦；社会如果没有秩序平衡，就会像一匹脱缰的野马，或一辆没有方向盘和刹车的汽车，随时都可能造成灾难。我们所需要的社会，必须是既有动力活力又有秩序平衡的社会。 ...
程恩富 潘越：改革开放以来中国发展道路的经济实践、历史经验与未来进路
回顾改革开放历程，中国经济发展取得了举世瞩目的伟大成就。系统梳理这一时期的经济实践与历史经验，可将其概括为七个方面。面向未来，中国发展道路将继续以此为根本遵循，推动中国式现代化不断实现新跨越，为开创人类文明新形态贡献中国智慧。 ...
陈文玲：中国这几条经贸红线，谁碰谁付出代价
2026年刚一开年，"黑天鹅"就成群结队飞来。从委内瑞拉局势突变，到格陵兰岛被公然摆到"收购台"，特朗普正以一种近乎野蛮的"唐罗主义"，强行重塑西半球版图。当国际规则崩坏，泛安全化盛行，2026年的世界政治经济格局又将如何演进？中国又应该做好哪些准备？ ...
黄玉顺：论经典诠释中的主体转换——《中庸》学史的启示
经典诠释的"主体转换"，包括经典文本的"诠释主体"及其所诉诸的"行为主体"的转换，是经典诠释学的一个重要的方法论问题。伴随着生活方式的转变及其所带来的社会体制的转型，经典的诠释主体和行为主体也必然会发生相应的转换。 ...
胡栋材：“出生入死”“冲决网罗”——谭嗣同时间观的复杂性变革及现代性意义
作者简介：胡栋材，中南大学马克思主义学院副教授，湖南省当代马克思主义研究中心中南大学基地研究员。摘要：“古今中西之争”构成近代中国时间观变革的背景与动因，对于谭嗣同新仁学及其时间观的理解把握也必须置于这一背景之下。谭嗣同汲取中国传统哲学尤其是《周易》时间观念，认识到把握变革之时的现实必要性和迫切性; ...
蔡昉：中国就业新趋势
以人工智能革命性突破为引领的科技革命和数字经济发展，必然对中国的就业产生深远影响，是一个迫切需要深入研究的问题。相对这种紧迫需求而言，包括界在内的研究领域，在这方面的研究成果仍显不足。我做出初步的努力和探索，希望吸引更多同行的关注和加入。 ...
张梦晗：新见秦刻石与始皇帝的求药活动——兼论秦人的天下观
新见秦刻石为研究秦始皇晚年的求药活动提供了实物依据。刻石纪年“卅七年三月己卯”表明，秦始皇三十七年（公元前210年）曾遣使赴昆仑采药。秦始皇一生的求药活动主要集中在东方濒海地区，而在生命的最后一年，他在延续东向求药的同时，又开辟了西向昆仑的求药路线。本文拟结合新见秦刻石，考察秦始皇求药活动的空间布局 ...
丁为祥：张载“四为”之因缘互成及其思想之内解内证
摘要：作为宋明理学的一种共同理想，张载“四为”的提出既有其本人担当精神的一面，也有其对于宋代皇家建构文治社会之人伦理想积极认可的一面；至于更深层的根源，则又在于其对道学所代表儒家人伦文明深入挖掘其精神地基的一面。但是，当张载受挫于熙宁变法，“退而寓于太白之阴，横渠之阳，潜心天地，参圣学之源”时，此即 ...
何毅亭：充分发挥制度优势推进中国式现代化
"十五五"时期，面对外部环境深刻复杂变化和艰巨繁重的改革发展稳定任务，要进一步发挥社会主义制度集中力量办大事的政治优势，坚持系统观念，下好全国一盘棋，充分调动各方面积极性，以历史主动精神克难关、战风险、迎挑战，集中力量办好自己的事，不断把中国式现代化宏伟事业推向前进。 ...
魏后凯 吴广昊：进城落户农民“三权”自愿有偿退出的现实困境与机制构建
在依法维护进城落户农民土地承包权、宅基地使用权、集体收益分配权的基础上，加快建立其"三权"自愿有偿退出机制是深化土地制度改革、保障农民财产权益和优化城乡要素配置的关键举措。进城落户农民长期难以退出的"三权"正由生存性保障逐步转变为深化改革的体制性障碍。 ...
方宇军：令人遐想的马斯克(续)
人类的文明进程，往往是吊诡的，无数曾经美好的愿景，则带来灾难性的后果，在人类历史奔腾的内部，总有一个力量在支配着它，只有认识这个力量，顺应这个力量，掌握这个力量，运用这个力量，人类才能做历史的主人，创造更为美好的明天。 ...
姚中秋：论大一统秩序能动主体之历史演变
中国之所以能够长期保持大一统秩序，是因为客观地存在若干有利条件，又历史地形成了一个自觉构建、维护、重建、发展大一统秩序之能动的思想、政治主体并持续发展壮大。本文拟以历史政治学方法，贯通古今划分为三个历史阶段，对在中国缔造、维护、发展大一统秩序的能动性主体之形态与政治行为模式略作探讨。 ...