头条排行
刘林元：马克思主义中国化过程中的深刻教训
摘要：毛泽东是一个伟大的马克思主义者，他首先倡导实现马克思主义中国化，取得了伟大的实践成功和丰厚的理论成果。但在晚年时期，也有严重的失误，影响了马克思主义中国化的进展，留下了深刻的教训，这就是：没有始终坚持马克思主义普遍原理与中国具体实践相结合，对社会主义初级阶段中国国情缺乏正确的认识，对错误倾向判 ...
唐逸：哲学的两难
平日作文，但求思理清明，辞达而已。偶咏风物，感兴而发，亦未尝注虫鱼吟风月，而有一以贯之的思想。自哲学而言，大抵自有其本体论、认识论、方法论的原则，而于文化批评及诠解中时时发挥之。近年刊行文章，颇有友人关注，亦且提出一二费解之处，望予阐明。择其大者为：何以未尝留意于\ 前沿社会科学\ ？知性方面的经验 ...
曹卫东：德国思想对中国的影响与启发
凤凰卫视2009年9月12日《世纪大讲堂》节目：德国思想对中国的影响与启发以下为文字实录：王鲁湘：本世纪之初，对中国思想界而言，哈贝马斯的访华无疑是最重大的学术事件之一，有人把他的这一次访问视为德国思想界，开始在中国寻找试验田，那么一晃8年过去了，今天我们反思，哈贝马斯的理论对于当代中国思想界到底产 ...
江怡：分析哲学在中国
[内容提要] 本文试图对分析哲学在我国的研究现状及其与我们的哲学研究工作之间的关系做出全面分析。全文分为以下几个部分：第一，对分析哲学在我国的传播和研究工作进行深入反省，特别指出我们在对分析哲学的理解上出现的偏差以及产生这种现象的原因；第二，对我国分析哲学研究所取得的成果做出深入分析，特别表明我们在 ...
德里达：马克思和儿子们
我必须毫不犹豫地承认：问题不仅仅在于，这些反思是不足够的。还有许多其它事情要说。读者也将很快在这些反思中认清那被公认为不合时宜的不充分形式。被期待的答案将又同时既是早熟的，又是被延误的。 早熟：他们总是，唉，采取某种实验性前言的不充分的形式，并展示其修辞。这将成为对于我想在遥远将来的某日做出的“回应 ...
张伟然：历史学家缺席的中国佛学研究
近十几年，中国的佛学研究已经不可谓不繁荣了。其成果之丰富，学术活动之频繁，社会影响之深远，在人文社科领域，恐怕很少有其它分支堪与匹敌。然而这其中也存在着隐忧。笔者一个突出的感受是，历史学家的参与还太少，几乎处在缺席状态。一直以来，活跃在中国佛学研究一线的学者基本上可归类为哲学家。他们的研究技能、思维 ...
郑大华：“九一八”后张君劢新儒学思想的发展
张君劢（ 1887 — 1969 ）是中国现代史上有影响的思想家和社会活动家。早年加入政闻社，追随梁启超从事立宪活动，后留学德国，师从倭伊铿研究唯心主义哲学。 1923 挑起科学与人生观论战，成为现代新儒学思潮的开启者之一。三十年代初，他组建国家社会党，创办《再生杂志》，宣传国家社会主义理论。抗战军 ...
郭齐勇：五四的被人忽略的另一个传统：文化守成主义的形成、发展及其意义
文化保守主义或文化守成主义并非中国的特产或土产，并非我们一国的文化现象，而是国际文化现象。伴随着现代化由西方向全世界推进，在西方和非西方出现了形式上反现代化而在实际上成为促成各民族文化现代化的一个重要的方面军——以认同、回归民族文化传统为特点，表面上排拒，实际上吸纳西方近代文化的普遍价值的文化思潮。 ...
程志华：“中和”之思：历史脉络与现实考量[1]
摘 要：在继承前贤思想的基础上，孔子丰富了“中和”思想。之后，朱熹建构了一个以“中和”体用为核心的理论系统，王夫之则重释了“中和”、体用概念的内涵。至此，儒学的“中和”思想已经成熟。同任何哲学范畴一样，“中和”这对范畴也必要落实到现实层面。在现实层面，“中和”表达为“和谐”、“适度”的状态。然而，作 ...
梁涛: 我的十年思孟学派研究
一十年前的1998年，郭店竹简正式公布，立即引起了国内、国际学术界的极大关注，掀起了一股研究的热潮，此后出版的先秦思想史著作，如果没有利用郭店竹简及随后公布的上海博物馆藏竹简，便会被视为“过时”，不具有了学术研究的前沿性。正好在这一年，我来到中国社会科学院历史所做博士后研究，受身边同事研究热情的影响 ...
黄玉顺：生活儒学：关于“实践”的一种“理论”
近几年来，我所提出的“生活儒学”引起了学界的私下议论、公开评论、甚至批评。最近，干春松教授也发表了一篇评论《儒学复兴声浪里的“生活儒学”—— 评黄玉顺重建儒学的构想》[1]。这篇评论所针对的是我关于生活儒学的两本书：《面向生活本身的儒学——黄玉顺“生活儒学”自选集》[2]、《爱与思——生活儒学的观念 ...
Profession的未来或无条件大学
雅克·德里达在复旦大学的讲演（节选）我今天讲的题目是“Profession的未来与无条件的大学”。我要先谈几个概念以开始今天的讨论。自然，我不多说大学的历史和现状，大学的问题。我要说，今天在世界上，在世界的转型中，大学的使命问题显得特别严重，并且所有在大学里工作的教师、学生和研究者们对此都负有特别重 ...
张守夫：马克思的实践价值论与政治“普世价值”问题
内容提要：世界观的变革总是以方法论的变革为前导。马克思在批判亚里士多德和黑格尔方法论的基础上，创立了实践的、历史的和辩证的唯物主义，并以此为指导，确立了科学的实践价值理论。依据马克思的实践价值论的立场、观点和方法，分析政治“普世价值”问题的实质，使我们认识到“普世价值”政治欺骗性的本质，绝不存在可以 ...
陈少明：《思史之间——〈论语〉的观念史释读》序
本书是研读《论语》的专题文集。在中国文化中，《论语》是经典中的经典，有些经书，便是借助对《论语》的解释而成为经典。那么，读《论语》难不难？回答该是：既难，又不难。《论语》是古籍，古籍通常存在的字义难解，句读不明，甚至残篇断简，背景模糊之类问题，《论语》不同程度存在着。这是一般人理解的难。但汉以来，关 ...
贝淡宁：关注儒家价值观的中国学术研究
过去十年中，儒家正逐步复兴。关于儒家的书籍成为畅销书，政府官员的讲话中也常常传递“和谐”等传统儒家理念。不过，有一个领域中的复苏可能不那么为人所知——中国学术研究界对这一现象也越来越关注。彭凯平、吴沙莉等心理学者设计的心理学实验显示出中国人与美国人之间存在着明显的认知差异，中国人更倾向于考虑整体情境 ...
刘清平：儒家伦理的悖论与正当对善的优先性
内容提要：儒家伦理由于将“孝悌”凌驾于“仁义”之上陷入的悖论可以从一个角度表明：只有“不可坑人害人、应该爱人助人”——或曰“尊重人的应得基本权益”——的正当之善，才是人类生活中具有终极性的根本善。因此，在其他善与正当之善出现冲突的情况下，必须坚持正当之善的实质优先性，亦即为了正当之善可以牺牲其他善、 ...
雷蒙·威廉斯：意识形态
“意识形态”概念并不是马克思主义的原创，但今天仍然被视作是它的专有名词。但显而易见的是，无论如何，它都是所有马克思主义文化思想，特别是有关文学及观念的思想的重要概念。对这一概念，我们必须在所有马克思主义文本中区分出三种常见的含义，一般而言它们是：1、 特定阶级和群体所特有的信仰系统；2、 幻想性的信 ...
高山杉：检读《谈艺录》所引“二西”之书（上）
钱锺书《谈艺录》补订本（中华书局1984年9月第一版）引用许多东西洋哲学宗教典籍（《谈艺录》序：凡所考论，颇采“二西”之书，以供三隅之反），其中有很多是现在研究哲学史和宗教史的人都不看的。比如有一个较偏的德国哲学家法依兴格尔（Hans Vaihinger），我曾花很大功夫看他的《假如哲学》（Die ...
叶秀山：德国古典哲学对中国哲学研究的意义
（作者单位：中国社会科学院哲学所。本文是作者根据2008年一次发言稿删改而成的。）研究哲学史，重点还是要在哲学，作中国哲学史或西方哲学史的研究，都不例外。这样就回到一个中心的想法，即学习西方哲学的成熟阶段，学习、研究德国古典哲学，不失为一条好的途径。60年特别是改革开放30多年，西方哲学史研究已经有 ...
周国平：孤独的价值
我很有兴味地读完了英国医生安东尼•斯托尔所著的事实上，精神科医学的传统的确是把孤独仅仅视为一种病态的。按照这一传统的见解，亲密的人际关系是精神健全的最重要标志，是人生意义和幸福的主要源泉甚至唯一源泉。反之，一个成人倘若缺乏建立亲密的人际关系的能力，便表明他的精神成熟进程受阻，亦即存在着某 ...
周国平：一个真诚的理想主义者
本世纪三十年代，清华大学一位教授吴宓先生给学生开设了一门题为《文学与人生》的课程。他在教案上列出了这门课程的目标，其第一条是：把我自己的——我的所读所闻，我的所思所感，我的直接和间接人生经验中的——最好的东西给予学生。(第10页)读到这话，我知道了自己面对的是一个真诚的人，他的课程不只是传授知识，而 ...
周国平：精神生活的哲学
奥伊肯(Rudolf Eucken，一八四六——一九二六)是一位活跃于前一个世纪之交的德国哲学家，生命哲学思潮的代表人物之一。在《生活的意义与价值》(一九○八)这本小册子里，他对自己所建立的精神生活的哲学做了通俗扼要的解说。早在一九二○年，这本书已有上海中华书局印行的余家菊的译本。现在，上海译文出版 ...
李猛：指向事情本身的教育：奥古斯丁的《论教师》
引言、奥古斯丁与自由教育 一、说话与教育 二、符号的游戏：“教”的困境 三、符号到事情本身：教育作为唤醒 四、学的“光” 五、内在人：没有本性的陌生人 “一般来说，只有当你不可能将一个东西展示给他看时，你才用符号来代替这个东西，因为符号将会吸引孩子的注意力，使他忘记符号代表的东西”。 卢梭．《 爱 ...
王雷泉：第三只眼看台湾佛教
台湾佛教是中国佛教的重要组成部分，无人会表示疑义。台湾佛教经验是否适用于大陆？此话说不好，也实在太敏感。1998年10月下旬到11日上旬，笔者应台湾中华禅净协会会长惠空法师邀请，藉出席‘两岸禅学研讨会’之机，对平时所思索的问题，有了更为亲切的认识。所谓‘第三只眼’，指在政治、宗教与学术的三极格局中， ...
高放：“问题在于改变世界”——写在马克思诞辰185周年之际
英国广播公司（BBC）和路透社于1999年先后举行民意测验，卡尔•马克思被公认为“千年第一思想家”。在纪念马克思诞辰185周年、逝世120周年之际，需要进一步说明的是：马克思不仅是思想家，而且还是革命实践家。他有一句震古烁今的至理名言：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世 ...
华炳啸：国家理念与新共和运动——献给建国六十周年
“国家乃是‘自由’的实现”；“只有服从法律的意志才是自由的”。——黑格尔没有比黑格尔的这两句话更引起人们的责难与攻击了。试看罗素在其具有世界广泛影响的学术名著《西方哲学史》中，对曾经给他以知识启蒙的黑格尔所作的严厉批评：霍布士在政治上是个新教徒，发扬了国家至上说，斯宾诺莎跟他所见略同。前面讲过，卢梭 ...
夏含夷谈古代文献的不断重写
作者：夏含夷 黄晓峰 美国芝加哥大学的夏含夷（Edward L. Shaughnessy）先生与鲁惟一先生主编的《剑桥中国上古史》，是剑桥中国史系列中唯一还未译成中文出版的。也许在夏含夷先生看来，随着中国出土文献的不断公布，那段历史乃至传世的文献都需要不断重写。他在2006年所著的《重写中国古代文献 ...
董德刚：对无产阶级专政的新认识
【提要】改革开放以来，我们对无产阶级专政问题，在理论本源上有新的认识，在文字表述上有一定调整，在内涵解释上有重大变化。【关键词】马克思主义 无产阶级专政 新认识 人民民主专政无产阶级专政是马克思主义的一个重要概念。我们党在现阶段的基本路线所强调的“四项基本原则”之一就是坚持无产阶级专政或人民民主专政 ...
董德刚：论马克思主义中国化的实质
【摘要】应当中国化的马克思主义是指马列学说中的普遍真理。这些普遍真理包含普适价值。对于价值的阶级性和人民性、历史性和现实性、特殊性和普遍性，需要辩证把握。普遍真理和普适价值不限于马列学说，也体现在其他有关成果中。马克思主义中国化是个特殊命题，它所包含的普遍命题是：实行当代世界普遍真理和普适价值与中国 ...
董德刚：全面辩证把握马克思主义理论品格
【内容提要】马克思主义的理论品格，是实践性、科学性、人民性（和无产阶级阶级性一致）、开放性(与时俱进实质是对开放性的进一步强调)。我们需要全面而辩证地把握它们。【关键词】马克思主义；理论品格；全面把握综合以往的认识成果，可以将马克思主义的理论品格，概括为实践性、科学性、人民性（和无产阶级阶级性一致） ...