头条排行
何云庵：传承与创新：党的干部教育研究的一部力作
干部教育是关系党的事业全局的战略性、基础性工程，是提高整个干部队伍素质的重要基础。加强干部教育研究，充分挖掘干部教育在发挥干部这一最宝贵的人力资源中的潜在优势，是时代赋予我们党建理论工作者和教育理论工作者的一个神圣的使命。 ...
杨祖陶：求学为学之一：从石室中学到西南联大
在西南联大，通过学习金岳霖先生讲授的“逻辑学”，我虽然懂得了正确思维所必须遵守的规律和形式，但我却没有因此改变对非理性哲学的信仰。在我的心目中，叔本华、尼采的意志主义仍然是我追求的最高的哲学。这种情况在以后的学习与思考中才发生根本的转折。 ...
熊景明：母亲和我
母亲一生人毫无保留，心甘情愿地为家庭奉献自己；在永远温良、谦和、美丽的外表下，有着惊人的顽强意志；恪守自己为人处事的原则，又能宽容地接受别人，“能够用目光、举止和清明的心境在周围散布出恬静的、令人舒慰的气氛，活泼的生命。” ...
别用“烈女”向邓玉娇致敬
我们认为此案绝非“普通命案”，而是严重涉及对妇女的暴力，对妇女的暴力则又是整体的社会性别不平等和对妇女的权力压迫的表现，因此，对此案进行基于社会性别视角和妇女人权立场的剖析是十分有必要的，而在一度汹汹的舆论中，这样的视角和立场却相当缺乏。 ...
于滨：9/11与西方理论——兼论中国理论的发展与创新
我们应对西方/美国理论的误区和盲点有清醒和充分的认识。西方的理论困惑和困境，要求中国学界必须开拓中国特色的理论，舍此则中华民族历史性崛起由于缺乏“软”实力伴随，不仅会更为困难，而且可能是脆弱以致危险的。 ...
段德智：“主体之死”说的真义及其历史启示
对主体生成论的阐释工作有两个层面，一个层面着重对它作历时性的考察，阐释主体生成论的包括史前史在内的迄今为止的整个演进史，另一个层面则着重对其作共时性的考察，阐释主体生成论的理论架构以及与之相关的主体类型学。 ...
陈子明：企业家视角中的改革史
近年来，中国由于能源和矿藏的短缺，开始在经济上“走出去”，这多少有些出于无奈，是一种消极被动的应付之举，而不是积极进取的战略筹谋。现在，关键问题已经不是中国要不要对世界开放，而是如何让世界对中国扩大开放。当然，这已经不是单纯的经济问题。 ...
秋风：“烈女”的文化与政治涵义
之所以长篇大论邓玉娇，首先是为这种精神感动，同时也有感于近年来所谓的专家学者面对大是大非而保持沉默或胡言乱语之现象而发。邓玉娇那淳朴的生命在关键时刻那么自然而优雅地激发出来、却带有强烈道德涵义的看似本能的反应，值得每个关注中国人生存状态的人深入思考。 ...
王建：论城市化是走出低谷的唯一通道
以城市化为取向的经济振兴方案，在未来十年可以产生超过225万亿元的投资规模，由此可引发实物产品消费需求与服务业需求增长也是前景无限，在相当长时期内也有利于缓解中国的收入分配矛盾，使中国成为世界经济持续低迷过程中的唯一亮点。 ...
陈行之：历史，简括了说就是记忆
那种试图遮蔽一切的力量竟然那样不自量力，竟然那样轻飘可笑——如果这时候你遇到司马迁怎么办？你遇到希罗多德怎么办？历史归根结底不是权力者的历史，它是人民的神圣记忆，一种刻写在人民心田上的文字，没有任何力量能够图抹去这样的文字，你也不能，你永远不能。 ...
高一飞：公安机关对邓玉娇案的定性符合法理和情理
公民有监督司法的权利，但他们本身不是直接的裁判者。法治的执法和司法，要求亲历案件情况的人，在公民的监督和其他国家权力的制约之下，理性地作出结论。这也是为什么一个文明的社会，间接民主优于直接民主（一般不进行全民公决）、需要民主还需要法治的原因所在。 ...
李伟言：中国传统人性论对德育价值取向的预制及其批判
摘要：人性预设是人们对人性所持的各种显在和隐性的态度和观念，它是德育价值取向形成的重要思想前提。要想对某种德育价值取向有深层把握和全景透视，人性预设是一种优先的观察点和视角。我国德育所具有的精英化价值取向，其主流的人性预设是“性善论”。从内容维度来看，从性善论出发的理想主义的道德规范导致了诸多负面问 ...
蔡双全：中国早期马克思主义者的宗教观
[摘 要] 中国早期马克思主义者对宗教的认识是不断深化的：他们由简单认定宗教是“凭空构造”的结果，进而揭示宗教的本质是“不平等关系的表现”；由强调宗教阻碍了科学发展与社会进步，进而主张积极吸收、利用宗教中西方净土观念、普渡众生等有益的思想元素，为挽救世道人心、构建理想社会服务。他们这种对宗教既有批判 ...
陈定学：思维和存在同一的新解释
[摘要] 思维为什么和存在同一？这个问题是困扰西方哲学两千年之久的一大难题，本文尝试从新的思路对该问题做出新的解释。本文分别从本质、逻辑和信息三方面探讨了思维和存在的同一性，又从实践的角度探讨了思维和存在同一的检验和验证问题，通过这些探讨，本文认为思维和存在的同一是有逻辑根据的，也是合理、合法的。本 ...
江怡：维也纳学派究竟从维特根斯坦那里得到了什么？
谨以此文纪念《科学的世界概念：维也纳学派》发表80周年根据通常的描述，维特根斯坦对维也纳学派思想的形成产生了关键性作用，甚至被看作这个学派的精神领袖，虽然他本人并不能算作其中的一员。这种描述的来源主要是根据维也纳小组对《逻辑哲学论》的阅读以及维特根斯坦与该小组部分成员之间的讨论，当然还有其他一些当事 ...
段德智：“主体性”的死亡
一般而言，事物的发展无非采取两种形式，一种是连续性的形式，另一种是间断性的形式。事物发展究竟采取何种形式是由事物发展的具体情况决定的，特别是由事物内部各种力量的对比态势决定的，其间并无高低优劣之分。在从封建制度向资本主主义制度的过渡中，虽然英国资产阶级最终采取的是“光荣革命”的形式，而巴黎人民则采取 ...
倪明胜：从“小众”走向“大众” ——网络时代博客传播的理论逻辑
作为网络时代衍生的新媒体，博客呈现出一种全新的传播模式和生存样态。综合考察当前博客发展的基本形态，以全新的视角去解读和探究博客世界传播的本质及内生规律，有利于全面透视网络时代博客传播的内在演进逻辑，对博客的进一步研究提供新的价值确认和思维模式。 ...
秋风：印度是一面镜子
印度的制度、政策有很多可取之处，比如对待贫民的政策、福利制度及民主选举制度。印度的确给今天已经有点迷茫的中国人树了一面镜子。是否承认人的生命之精神性，不仅关乎个人人生观之取舍，也决定着政策选择乃至制度安排的基本逻辑。 ...
刘俊祥：发展经济民主 重切财富蛋糕
不论是宏观领域还是微观领域的经济民主，在协调劳资利益关系上，都适合于用来实现劳动者的经济解放和经济权利的保障。在“工资改革”以解燃眉之急外，发展制度化的经济民主，才是改革不合理的收入分配制度，协调好劳资利益关系，解决资富劳穷问题的根本性出路。 ...
施志高：通识教育：通俗化还是教化
我国大学推行通识教育的必要性和迫切性，关心大学教育品质的人士已经具有共识。通识教育的基本（而非全部）内容是讲读古代经典作品，这与通识教育所要达成的品德“教养”这一目的相关。刘小枫选编的长达近千页的《古典诗文绎读·西学卷·古代编》（北京华夏版2008，上下册；以下简称《绎读》）前不久面世，体现了我国学 ...
武际可：我们再也经不起折腾了
对“海龟”和“土鳖”采取基金和待遇双轨制的做法，一方面破坏了公平竞争的原则，另一方面它是一种饮鸩止渴的做法。更为深远的影响是，它将开启一种在我们自己的国土上的“民族歧视”。这样不仅不可能建立和谐相处的机制，反而将是科技界的一次大折腾。 ...
唐世平 王琳：从“倡导繁体字”看中国“精英”们的“复古主义”和“精英主义”
“倡导繁体字”是绝对不能推行的。为什么“文化精英们”非要在“重视传统文化”的大旗下不断推波助澜呢？这其实是文化复古主义和精英主义在作祟。而这恰好表明他们并没有真正理解中国传统文化的精髓。 ...
白奚 蔡清生：忠恕之道：普遍伦理及全球价值的发展动向
一2500 年前, 孔子创立了仁的学说, 经他的后继者们的不断阐扬、补充与发展, 经历代志士仁人的力行实践, 仁的学说成了中华民族精神文明的重要标志, 在人们的社会活动和精神生活方面都发挥了巨大的作用。仁的学说虽然是中国古代先民道德智慧的结晶, 但由于它揭示了人类道德生活和人际交往的最基本的原则, ...
白奚：学术发展史视野下的先秦黄老之学
【内容提要】黄老之学在理论结构上具有超越于百家学说之上的优势,这一优势来自于对百家之学特别是道、法、儒这三个最主要学派的基本理念的成功整合。黄老之学一改早期道家疏离政治的态度,转而积极地接近政治权力,并用道家哲理论证法治的主张,谋求富国强兵之道,在现实政治的领域为道家学派开辟了广阔的发展空间。黄老之 ...
高一飞：弑师者付成励罪当判处死刑
付成励没有半点可以宽恕之处，不属于“不是必须立即执行”死刑的情况，理当判处死刑，立即执行。我期待法院能够综合考虑各种因素，维护被告人权利，也要维护被害人的利益和社会正义，作出公正、理性的裁决。 ...
张文木：台海统一是中国建构西太平洋制海权的关键环节
很多人认为，中国必须在南海问题上坚决捍卫国家主权；还有人甚至认为，解决南海问题，是中国实现海权的当务之急。对此，笔者以为，捍卫国家主权当然不能动摇，但中国海权拓展起步阶段应该做好战略评估，并在有计划、有重点、有阶段的轨道上进行。 ...
王建勋：对邓玉娇案原律师的指责毫无道理
面对权力和金钱的双重诱惑，法学家们几乎彻底丧失了良知和正义感，沦为一帮赤裸裸的现实主义者。即使出现几个颇有秉赋者，也很快堕为弗朗西斯•培根式有才无德的家伙。这样不堪的一个群体，哪有资格对那些伸张正义、为民请命的律师们指手画脚？！ ...
白奚：李慎之先生与我谈“学术大方向”
1997年末，我仰慕“三联•哈佛学术丛书”的盛名，把在博士论文的基础上充实修改的书稿《稷下学研究》送交三联书店编辑部。在本书审稿出版的前后，我与李慎之先生有过一段难忘的交往。 此前，我并没见过李慎之先生，了解得也不多，只知道他的社会知名度很高，在学术界也很有影响。我从责任编辑许医农先生那 ...
白奚：儒家礼治思想与社会和谐
在汉代以降的两千多年的历史上,礼治一直充当着治理国家、管理社会的重要手段,发挥着维护社会和谐、稳定、有序的重要作用,特别是那些盛大的王朝更是如此。对于儒家的礼治思想,我们不应简单地视之为封建主义的东西,而应该客观地、历史地对待,努力挖掘其中的合理因素,为我们构建现代和谐社会提供历史的借鉴和传统的思想 ...
白奚：儒家礼治思想的合理因素与现代价值
儒家主张的“为国以礼”,是汉代以降历代王朝治理国家的指导思想,这样的政治实践可以称为“礼治”。然而对于传统的礼治思想,人们以往多持批评态度。如何用现代学术的眼光和方法对这一重要的传统思想文化遗产进行挖掘清理,使之对现代文明的进程有所裨益,应该说是一个十分有意义且重要的课题。本文所要着重论析的,便是礼 ...