头条排行
韩水法：什么是政治哲学？
政治哲学既包括对现实的或过去的社会制度批判，也包括对不同的思想和观念批判、质疑、辩驳、辩难。政治哲学并不像流俗所说的那样，乃是关于政治家或掌握政治权力的人的行为的哲学，它也不同于那种属于应用伦理学的所谓政治伦理学。 ...
倪梁康：纯粹的与不纯粹的现象学
（倪梁康，中山大学现象学研究所。）一、现象学意义上的“纯粹”毫无疑问，“纯粹”(rein)一词，在胡塞尔现象学中占据中心位置，而且是在多重的意义上。胡塞尔的代表作之一便是《纯粹现象学和现象学哲学的观念》。他也许在某个时期会反对将他的哲学称作“超越论的”(transzendental)，但始终不会反对 ...
段德智：人既非一个“什么”也非一个“神”
作为主体的人的问题，特别是作为主体的人的生成问题，既是一个非常古老的问题，也是一个永远崭新的话题。说它古老，乃是因为人作为“未完成的动物”从其脱离动物界之日起，就不仅不能不作为主体的人而生存，而且在自己的生存实践活动中也不能不反思和进一步实现自己的主体性。说它崭新，乃是因为作为个体的人如果有朝一日丧 ...
Disputing the Methods of Justice:Hegemony, Technocracy or Meta-Democracy?
Lecture 4：Disputing the Methods of Justice:Hegemony, Technocracy or Meta-Democracy?（此为南茜•弗雷泽09年3月19日下午在北京大学发表演讲的英文稿，也是北京系列讲座第三场。——《世界哲学》编辑部）For ...
Disputing the Subject of Justice:National Citizenry, Global Humanity or Transnational Community of R
Lecture 3:Disputing the Subject of Justice:National Citizenry, Global Humanity or Transnational Community of Risk?（此为南茜•弗雷泽09年3月20日下午在北京师范大学发表演讲 ...
史明生：1962：劳改队记事
如果用那年代使用率极高的词语‘伟大’来表达，那末，眼前的景象就如同一块极肮脏又很伟大的盖尸布，遮盖掩映着囚犯们一个个莹白青泛的面颊，和还在动弹着的躯体。我心头恐怖，还努力向自己解释：这是因为自然灾害，由于饥饿和缺少日晒，我们的人间光景只能如此啦。 ...
郭世佑：会风·艺风·学风
如果功名的获取是以虚假的自吹或互吹为前提，那么，承载功名的艺术或学术最终就不过是一堆文化垃圾，当作者的自然生命还在虚假的名利中延续时，他（她）的艺术生命或学术生命要么早已死亡，要么根本就没有存在过。 ...
何扬鸣：试述1978年以后中国宣传学的研究
改革开放后，中国开始了对宣传学的研究。中国宣传学的研究既有理论上的探讨，也有对现实问题的关照。改革开放以来，中国大陆的宣传有了一定程度的进步，这个进步与宣传学研究的进展是密不可分的。 ...
许耀桐：改善民生会影响民主吗？
我们要汲取那些动乱国家的教训，一定要坚持两条理路：第一，在大力改善民生的同时，大力发展民主政治。第二，发展民主千万不可操之过急，步骤要稳妥，方式要得当，采取循序渐进的方略。发展我国的民主政治，可以先从基层民主起步，同时，应首先搞好党内民主。 ...
黄玉顺：中国“大一统”的“三时一贯”论
中国“大一统”的观念并不仅仅是自秦至清的帝国时代所特有的意识形态，而是中国政治文明中的一个源远流长的根本传统，它“一以贯之”地存在、而又显现为“三时”即三个不同时代的历史形态——王权时代的大一统、皇权时代的大一统和民权时代的大一统。 ...
Disputing the Substance of Justice:Redistribution, Recognition or Representation?
Lecture 2:Disputing the Substance of Justice:Redistribution, Recognition or Representation?（此为南茜•弗雷泽09年3月19日在中国社会科学院发表演讲的英文稿，也是北京系列讲座第二场。——《世界哲学 ...
The Way We Argue Now:Fractured Claimsmaking in a Globalizing World
Lecture 1:The Way We Argue Now:Fractured Claimsmaking in a Globalizing World（此为南茜•弗雷泽09年3月18日在中国社会科学院发表演讲的英文稿，也是北京系列讲座第一场。——《世界哲学》编辑部） In some c ...
Eli Zaretsky ：THE IDEA OF A LEFT
Eli Zaretsky ：THE IDEA OF A LEFTEli ZaretskyProfessor of HistoryNew School for Social ResearchNew York, NY 10003 （此为伊莱•扎瑞斯基09年3月18日在中国社会科学院发表演讲的 ...
邵鹏：媒介失控:谁来挽救网络传播的混乱局面?
随着传播科技的迅猛发展，大众传播的发展趋势已经到了理论家无法准确预测的境地。与其说是大规模电视传播引发了“全球范围内的精神危机”和“道德败坏和文化堕落”，不如说飞速发展的网络媒介一旦失控所产生的恶果将会更加严重。 ...
段德智：面向“自由个性”和“真实集体”而在
1．《主体生成论：对“主体死亡论”之超越》是一本早在上个世纪80年代我就有意写作的书。那时，为了完善自己的知识结构，使自己适合于从事这样一个写作任务，我不仅在武汉大学哲学系新开了“现代西方哲学”（与陈维杭合开）、“现代西方哲学人本主义”和“死亡哲学”等课程，而且还利用出国学习的机会听取了一些相关课程 ...
南茜·弗雷泽：反规范的正义
南茜•弗雷泽/文 周穗明译（文章说明：本文为南茜•弗雷泽教授已发表文章，由周穗明翻译发表在《国外社会科学前沿》2007年。值此弗雷泽教授访华之际，于09年3月北京在几所大学和研究机构分成几个部分发表同主题演讲，与此文基本相同，故权做讲稿刊发。也特此感谢周穗明的翻译。——《世界 ...
伊莱·扎瑞斯基：左派的概念
文/伊莱•扎瑞斯基[1] 高静宇/译（文章说明：本文为伊莱•扎瑞斯基Eli Zaretsky教授已发表文章，由高静宇翻译发表在《国外社会科学前沿》2007年。值此弗雷泽教授访华之际，弗雷泽的先生伊莱•扎里茨基陪同前来，并于09年3月18日在中国社会科学院发表同主题 ...
徐贲：中国公民社会如何向东欧学习？
对别国民主经验和公民政治的贬低、扭曲和不信任在很大程度上反映了中国自己社会中普遍存在的不良品质，如道德怀疑、价值虚无、犬儒主义和玩世不恭。这些都不是公民社会伦理秩序应有的品质。不改变这些不良品质，中国不可能真正实现公民社会的自主、自治和自理。 ...
陈立胜：身体之为“窍”:宋明儒学中的身体本体论建构
提要:在先秦儒学与医学之中,身体之“窍”(七窍/九窍)被视为“精神”的“孔窍”、“门户”与“通道”,它们内根于“五脏”,外联于天地之气。保持“孔窍”的通畅,无论对“卫生”,抑或对“修身”均意味重要。其中,耳、目、口三窍尤为儒家修身所注重。阴阳五行理论兴起后,身体之“窍”与天地万物之“窍”之间的同构关 ...
陈定学 陈虹：精神世界在哪里
[摘要] 精神世界究竟在哪里？千百年来这个问题一直是一个难解的谜。本文试图从神经生理学与细胞生物学的角度找出科学的答案。本文认为大脑神经元的胞体是存储精神的微型仓库，大脑皮层中140亿个神经元胞体构筑成一个博大的精神存储库，人脑中浩瀚的精神就存储于此。浩瀚的精神与博大的存储库结合起来就构筑成了人脑中 ...
吴稼祥：司法：自由裁量与自由伤害
自由裁量权为司法人员的主观随意性和营私舞弊留下了空间，因此，自由裁量权能小则小。另一方面，它的存在标志着中国司法的独立性增强，这是好事。但是，如果没有其他权力的独立性配套，失去限制的司法独立也会导致司法腐败，自由裁量就会变成自由伤害。 ...
马戎：当前中国民族问题的症结与出路
那些把中国当作潜在敌手或竞争对手的国家或政治势力，一定会千方百计地利用中国国内的“民族关系”大做文章，打“藏独”牌、“疆独”牌、“台独”牌来牵制中国在新世纪的崛起。一旦中国强大起来，它们为了自身的实际利益，也会毫不犹豫地背弃这些民族分裂组织。 ...
徐景安：21世纪伦理宣言
过富裕生活是人的欲求，现代化潮流席卷全球；人类的物质欲求超过了地球的承载力，全球现代化之日就是人类文明崩溃之时，人类的出路何在？21世纪的人类需要吸取古人的智慧，继承优秀的道德传统；也需要与时俱进，奉行新的伦理准则。为此，特制订本宣言。 ...
“CCER中国经济观察”第16次报告会全文
本次报告会对货币政策、宏观形势、税制改革和美国新政等主题进行探讨。中国人民银行副行长易纲、摩根斯坦利大中华区首席家王庆、北京大学教授宋国青、平新乔、卢锋发表演讲并回答听众提问。 ...
高全喜：如何看待美国这个事物？——美国金融危机、英美宪政主义及其中国视角
我们应该将经济危机作为催化剂，进行更为广泛深刻的改革，把“人民共和国”从那些经济利益集团和政治利益集团的扭曲捆绑下解放出来，重新交还人民。审慎的理性如何在决断中发挥良好的作用，这需要一代精英的智慧。决断时刻早晚会到来，我们对之应该有足够的警醒。 ...
陈行之：再说狡黠是一种智慧——从农民“胡日鬼”说起
那个地方的确被征用了，大规模开发工程即将展开，据说我出生的村子将整体搬迁到离水库很远的地方，不久的将来，那里将会被一片片高档别墅区取代，将会出现很多有产者，无产者只能远离这个地方。这意味着什么呢？这意味着我将失去可爱的家乡，世界将会天翻地覆…… ...
于建嵘：是什么逼得我们在自己的房里暂住？
如果我们从公民权的角度来分析，也就没有理由剥夺那些购房者获得当地户口，总不能让那些购得房屋的公民因没有户口而长期暂住下去。在这个问题上，走一步总比不走好，解决一部分总比不解决好，更何况这也是买房公民的基本权利。 ...
张旭东：杂文的自觉—鲁迅“过渡期”写作的现代性与语言政治
正是由于杂文是“挤”出来的，所以鲁迅可以对种种闲话不屑一顾。“挤”使得杂文写作远离了绅士风度、费厄泼赖、“为艺术而艺术”、“公理”、“正人君子”等等造作空洞、自命超脱的派头和姿态，从而保证了杂文文体同时代的身体接触和战斗所需的认真和专注。 ...
于奇智：造反与理性——论萨特的知识分子政治实践观
一,萨特（Jean-Paul Sartre，1905－1980），国人并不陌生。为了反思“造反与理性”，我第一次认真阅读萨特。萨特，在西方思想史长河中，是为数不多的几位把文学和哲学结合得最好的之一，在文学和哲学这两大领域都获得了巨大的成功。本来，他漠不关心政治，但政治却始终与每个人相关，冲击着每个人 ...
[美] N.弗雷泽：女性主义、资本主义和历史的狡计
弗雷泽批判理论（专栏） 主持人手记：这里选择的三篇文章，从多个角度展示了美国第三代批判理论代表人物南茜•弗雷泽的理论观点。《“今日西方批判理论丛书”中文版序》文章短，信息量大，不仅述说了她的中国情怀，而且概略地介绍了她围绕承认争论的思想演进。《女性主义、资本主义和历史的狡计》一文是她 ...