头条排行
舒远招：生命的意义
今天学生开题，所以没有上网，刚打开看了看，呵，发现很热闹哦。我还要告诉大家，这个论坛还会有更多的学生参与的。有些人的网名，我也不清楚，所以我在发言的时候，就不管这个学生是谁了。但是有几个学生，是我知道的。我觉得大家畅所欲言，很好。Yangjie是很有才气的一位。一休先生有些很飘逸的样子，麦田守望者思 ...
舒远招：关于圣灵的断想
Die Gabe des Heiligen Geistes passt sich allen Gegebenheien an. Er belebt den Verstand des Menschen, erweitert und reinigt seine natürlichen Empfindun ...
舒远招：你看到了什么风景？
你不知道为什么会到这个世界上来。当你逐渐地有了感受和思考的能力，你或许会问为什么自己会这样生活着。此刻，你是否有这样的意识：那使你进入现在这般状态的力量，既使你享有目前的生活，也使你丧失了其他生活样式的可能。你可以问自己：究竟是什么力量造成了我现在的生活？找到了这种力量，等于寻找到了如此这般生活样式 ...
舒远招：城市、记忆与艺术
一位在英国留学的学生想写这样一篇硕士论文，跟我探讨的时候，我写下了下面的文字。当然，我乐意先介绍一下她向我提出来的问题，和我当时乃至在这个课题上所想到的一些东西。她的问题很多。例如，城市跟记忆究竟有什么关系？记忆跟哲学有什么关系？记忆跟艺术有什么关系？什么是艺术哲学，它同美学有什么关系？什么是浪漫主 ...
舒远招：遥远的松涛，松树下的板凳……
夜静的时候，听到外面虫鸣声传到耳边，是那么的清晰。人们都入睡的时候，人的思绪很容易飘荡。最容易想见的情景，是山，树木和风，偶尔也想到了海，就像现在外面街道上偶尔传来汽车的轰鸣。不过海的回想除了喧哗的一面，也有安静的、令人怡然的地方。这决然不同于那令人生烦的汽车声。一回想起山，山上的树木和林间的风声， ...
高一飞：常人温家宝
温总理，他的哭还是笑、拍案而起还是出手相助，只是表达了顺其自然的正常人的情感，我们愿意陪他动情地哭、看他欣慰地笑。生为中国人，我们的同胞有太多的不幸，但有一位这样有着常人的喜怒哀乐、时时关注人民的喜怒哀乐的总理，是国家之幸、人民之幸。 ...
舒远招：一种宝贵的体育哲学理念
体育是人的一种文化，是人的一种独特的自我教化的活动，在体育这种自我教化活动中，人首先锻炼着自己的身体，培养着自己的意志品质，并升华着自己的内在精神，从而最终有助于人格的完善。显然，体育作为一种文化始终与人有密切的关联，体育本身是人的一种锻炼和放松身心的自由自觉的活动，它内含着人的一种独特的属人的需要 ...
舒远招：生命哲学家——柏格森——论音乐
生命哲学是一个宏大的流派。我在这里不想详细地阐释。但我相信，你很可能听到过法国生命哲学家柏格森（Henri Bergson）的名字。有人说他的创造进化论和有关时间之绵延等理论，像诗。柏格森有无写过专门论述音乐的作品。我并不知道。因为我不是研究柏格森的专家。他的许多书我都没有读过。他的许多书，我坦率地 ...
舒远招：门外汉评谈《千里之外》及周杰伦和费玉清的演唱风格
我看了曹风和陈虎腾博客的部分内容，感觉都很有才华，可以更多交流。以前不了解虎腾的随笔和诗文那样好,以后有机会欢迎发表在这里，让更多的人欣赏，也增添一下这个书屋的艺术气息。不然老谈哲学，把艺术学院的学生都吓跑了。我今天就上面那首歌说几句。算是抛砖引玉，欢迎音乐系的师生给予严格批评指正，为盼。标题为《门 ...
麦克卢汉：地球村里的行吟诗人
介绍此人，有很多种方法：可以根据他的职位介绍为“多伦多大学教授”，这很容易被忽略，大学教授受人尊敬，却不可能一一被人记住；可以根据他的影响介绍为“电子 时代的先知”，更有甚者把他称为“20世纪的思想巨人”…… ...
刘建明：新闻自由的真谛与西方记者的滥用
当CNN记者卡夫蒂歪曲西藏暴力犯罪事件、恶意污蔑中国人是“暴民与匪徒”时，西方某些人士却认为，这是履行新闻自由的正当行为。在今天，新闻自由传统受到卡夫蒂们的蔑视，被他们用来践踏他国人权、破坏他国主权，有必要让他们重温一下新闻自由的常识。 ...
程志华：生命的学问——牟宗三论儒学之特征
[摘 要]牟宗三将中西哲学作为人类哲学的两大骨干：西方哲学是“知识的学问”，它以“自然”为领导观念，其主要内容为讨论“形成之理”的本体论和讨论“实现之理”的宇宙论；中国哲学是“生命的学问”，它以“生命”为领导观念，性理、玄理和空理构成了其主要内容。在中国哲学中，释、道两家只是“旁枝”，而儒学才是中国 ...
秋风：扩权强县之道：基层自治与司法改革
地方自治必须是在全国法律所允许的范围内的自治，必须是能够增进民众利益、从而增进国家利益的自治。这样，地方政府享有广泛的自由活动空间，可以更为自主地做事；中央政府则对其活动予以监管，可以有效地阻止其做坏事；民众将会得到较大福利。 ...
郭齐勇：先秦儒学关于社会正义的诉求
各位老师，各位同学：下午好！关于正义问题，西方自古希腊的亚里斯多德到当代的罗尔斯都有很多讨论。在我们的国学中，在思想史和文化史上，其实也是有一些思想资源的。儒家的社会理想与制度设计多是针对当世的社会弊病提出，并用来批评、指导当世的；儒家思想与专制体制是有距离、有张力的。大家知道，关于权利观、公私观、 ...
徐贲：总统和党主席
斯蒂尔当选的新闻热点在于他是黑人,美国有了第一位黑人总统和第一位黑人大政党主席,标志着美国民主政治进入了一个新的时期。共和党挑选了一个“外人”来当家,用前主席的话来说,表明“改革的风已经刮起来了。”“改革”也正是奥巴马总统的竞选口号。 ...
鄂玉江：中国经济危机问题分析
这次衰退和萧条期看来需二、三年，复苏期需三、四年。中国经济危机应该标本兼治。 除了科学审慎地运用财政及货币等克服周期的政策措施外；还应该深化体制改革以剔除各种垄断弊端；加强科教以提高产业素质；推进政体改革以健全社会管理。 ...
郭齐勇：反对中学文理分科 增加儒家经典教学
武汉大学哲学学院暨中国传统文化研究中心 郭齐勇教授 提要：母语、国学的教育是国本；应为中华民族传统文化的传承立法，维护民族语言与文化的纯洁与尊严；反对中学文理分科；让《四书》的内容更多地进入中小学课堂，减掉一些政治教育的内容，改革教材内容与方法，渗透进道德教育、人生教育与性情教育的内涵；改变目前青少 ...
许之远：中华文化与汉字的研析——兼论正体与简体字的统合问题
一些泛政治化的所谓「学者」，其对正体字的攻讦，每本着「见树不见林」的态度，取其小瑕，攻其全瑜的强词夺理，已经不值一驳。有为有守的政府，能从宏观的民族利益着想，使分裂的文字磨合起来，对国家民族的长治久安，政令推行都有好处和必要。 ...
张维迎：破解中国改革逻辑
在演讲中，张教授以历史与逻辑相结合的方法，梳理出了中国改革的逻辑。中国的经济改革就是把计划经济改革到市场经济，那么改革的重点和难点首当其冲的就是价格改革和企业改革，以及未来要继续的宪政改革。 ...
阿奎那：论存在者与本质
[意］ 托马斯•阿奎那著 段德智译[①] 提 要：本文首先从逻辑学与本体论的区分入手，强调了本质概念和存在概念的本体论或实存论性质，提出了一条区别于传统思辨哲学的从经验的存在者到先验的存在者的致思路线；尔后依次从质料与形式、本质与存在、主体与偶性三个层面阐述了阿奎那的本质特殊学说和实体（ ...
段德智：阿奎那的本质学说对亚里士多德的超越及其意义
每个时代的哲学都有一个“整个世界观据以解释”的“主导原则”。（黑格尔，第41页）如果从连续性的观点看问题，这一“主导原则”一方面是前此阶段的哲学的继续，另一方面它又孕育着后来阶段的哲学。然而，倘若从非连续性的观点看问题，则这一“主导原则”，作为其所在时代的“实质的知识”，必定内蕴有区别于前此阶段的哲 ...
段德智：莱布尼茨哲学个殊性和独创性短论
莱布尼茨是十七世纪末十八世纪初最重要的世界级哲学家。其人其学，个性都极其鲜明。例如，在历史上，我们中国人总习惯于把哲人或圣人同才子区别开来，并且往往尚哲圣而贬才子，但莱布尼茨却是一个既具有哲圣品格又不乏才子天赋的人物。其才子天赋首先就表现在微积分的发明上。微积分，作为一种“撼人心灵的智力奋斗的结晶” ...
郭齐勇、陈乔见：苏格拉底、柏拉图与孔子的“亲亲互隐”及家庭伦常观
摘要：孔子明确主张“亲亲互隐”，但它本身即包含有“亲亲互谏”之义。“亲亲互隐”有一定范围，在公共事务领域，孔子又主张“不隐于亲”。“亲亲互隐”不是不要公义是非。孔子只是不鼓励因私人领域中的问题，亲人间相互告发，而主张以宗教伦理精神，通过感化来协调家庭、社会关系。苏格拉底和柏拉图也非常重视家庭伦常，尤 ...
孔繁斌：社会治理的多中心场域构建——基于共和主义的一项理论解释
对转型发展的中国而言，行政管理体制的改革尽管取得诸项成就，也在知识求取中意识到极权主义式的全能政府的弊端。最重要的制度创新在于以共和诉求，破除单一治理结构这一“隐蔽的帝国主义”，才能消除由其带来的掠夺性政府对公共性的践踏以及对自治的遏制。 ...
徐贲：美国青少年的政治读物
总统只不过是经由民主选举程序产生的政府首脑而已,并不一定是一个全国人民爱戴的人物。既然如此，必然有人反对，甚至朝他丢东西。而总统呢？他必须从容面对可能的敌意行为,对这种行为泰然处之。遭到侮辱，而不动用生杀大权，予以报复,这才是总统应有的风度。 ...
单纯：论“新理学”体系中的法哲学思想
内容提要：“新理学”是儒学思想在20世纪形成的新思想体系，它的“入世”传统和时代特征反映在其对儒法核心观念进行的比较和解释之中，其“微言大义”的儒家情怀和“借题发挥”的中国史官方法，赋予了中国哲学史中儒法争论的“德礼”和“政刑”问题新的逻辑视野和思想内涵。它的“理势”平衡观点不仅有助于澄清传统儒家“ ...
杨儒宾：儒门内的庄子
内容提要：先秦没有道家的概念，道家的概念及系谱是两汉的史家整理先秦文献时建构出来的，根据司马迁及班固等人的解说，庄子师法老子，隶属道家。两汉史家对道家的解释有一理路。但由于庄子本人没有明确说出自己的师承，在自叙性质颇浓的《天下》篇中，庄子说自己的学问和当时诸子的学问，都出自“古之道术”的分支。老子和 ...
舍勒·R·施文宁格：如何拯救世界
能否将这场危机变成一个机遇，并把机遇变为现实，就看您和您的政府的了。总统先生，要做到这一点，你必须迅速采取大胆、乐观的经济复苏计划，这项计划要超越常规的思维，并驾驭美国经济，使之利用公共基础设施投资和不断增长的全球需求等新的经济增长动力。 ...
陶东风：建立公民政治，告别意识形态政治狂热和犬儒主义政治冷漠
公民政治既可以防止意识形态的狂热政治，也不会堕入什么都不相信、什么都无所谓的犬儒政治，而没有良好的公民政治和公民道德，是当代中国人以前的从意识形态政治狂热转向今天的犬儒主义政治冷漠的根本原因。 ...
詹文杰：西方古代哲学研究回顾（1978-2008）
引言 作为西方哲学之源，古希腊罗马哲学奠立了西方科学和人文传统，历来是激发西方文化活力的智慧火种。古希腊罗马哲学已经孕育了之后形形色色哲学形态的雏形，要理解“西学”即整个西方知识传统的演进，总要回溯到古希腊罗马哲学。从公元前六世纪的“七贤”时代，至公元529年东罗马帝国皇帝查士丁尼关闭雅典学园，西方 ...