头条排行
邓安庆：无本质的应用伦理学——对当前应用伦理学本质特征争论的质疑
近5年来，国内《哲学动态》、《哲学研究》、《中国哲学年鉴》、《光明日报》、《中国人民大学学报》、《自然辩证法研究》、《道德与文明》等报刊开辟了专门园地，讨论“应用伦理学的本质特征”。毋庸置疑，这一讨论不仅直接推动了应用伦理学在我国的发展，而且的确增进了学界对应用伦理学特征的更为准确的理解和把握，其意 ...
鲁嘉宾：“信阳事件”的前因后果
当时信阳地区饿死那么多人，并非没有粮食，所属大小粮库都是满满的。但群众宁可饿死，也没有抢过一个粮库。这证明与共产党血肉相连的人民，多么听话，多么遵纪守法，多么相信党。而我们某些领导干部，实在是愧对人民啊！ ...
蔡昶：“田母神论文”，军人意欲干涉政治？
田母神至今仍然坚持己见，毫无半点反省和谢罪之意。日本政府也没有给予处分。看似快刀斩乱麻的做法，实际上蕴含了避实就虚、予以容忍、不予深究的态度。要知道，日本当年反动侵略战争，就是当时日本军部控制政局的结果。因此，“田母神论文”的危险性正在于此。 ...
陈行之：禁锢：戮害知识分子的法外之法
一个连“清议”（其实不过是说了一些真话）都可能被无法之法戮害的世界，所谓“浩然正气”，所谓“集体的力量”， 所谓“群众的运动”，仅仅是一种遥远的奢望，它很难作用于我等之辈的现世人生，很难。今天我们讲不起气节了，朱自清先生，很抱歉，我们真的讲不起了。 ...
曹锦清：思想为何放弃职守——知识精英阶层责任缺失的社会历史分析
要求当代思想有效地承担起双重使命，一切有幸参与纯思的头脑，首先得自觉摆脱三重束缚：一是摆脱“西方中心主义”的束缚，二是摆脱“顺着‘五四’说”的束缚，三是摆脱现有学术评审体制的束缚。摆脱三大束缚的心灵才能做到“寂而能照”。 ...
陈洁：分数是硬“要”来的？——从中国政法大学“要分风潮”谈起
如何迅速从应试教育的危机中尽快解脱出来，由考试的机器变成知识的渴求者与探索者，由分数的奴隶变成分数的主人，养成对学术的敬畏之心，实乃求学诸君的当务之急。 ...
肖雪慧：记住魏文华——写在魏文华枉死周年之际
案子已然大事化小了。全社会更深一层的期待：反省城管制度，至少使其收敛暴力的期待、使队伍不在扩张的期待也落空了。但魏文华不该被遗忘的大海所湮灭。淡化它、遗忘它，不仅是魏文华和他家庭的悲哀，也是整个社会的悲哀。 ...
张旭：施特劳斯在中国——施特劳斯研究和论争综述
施特劳斯的名字在中国最早出现在1985年出版的一本政治理论的译本〔詹姆斯•古尔德、文森特•瑟斯比主编，《现代政治思想：关于领域、价值和趋向的问题》，商务印书馆，1985年〕之中，其中收入了杨淮生翻译的施特劳斯1954－55年在耶路撒冷大学的讲稿《什么是政治哲学？》。十年之后， ...
刘小枫：“古希腊悲剧注疏集”出版说明
古希腊悲剧源于每年一度的酒神祭（四月初举行，通常持续五天），表达大地的回春感（自然由生到死、再由死复生的巡回），祭仪内容主要是通过扮演动物表达心醉神迷、灵魂出窍的情态——这时要唱狂热的酒神祭拜歌。公元前六百年时，据说富有诗才的科林多乐师阿瑞翁（Arion）使得这种民俗性的祭拜歌具有了确定的格律形式， ...
黄群：如何阅读卢梭
（作者单位：中国人民大学中文系）《设计论证：卢梭的〈社会契约论〉》，[美]吉尔丁著，尚新建、王凌云译，华夏出版社，2006.5去年春末的一个晚上，每周例行的读书会刚好由我带读卢梭，正当我侃侃而谈时，冷不丁地被一位同学质问住了：“在著名的法国先贤祠，你知道与卢梭的塑像打对面的是谁吗？”“伏尔泰，是伏尔 ...
陈行之：焚书：惩治知识分子的律外之律
知识分子掩埋了“自由之思想，独立之精神”的大旗，成了每天都跳到墙头报晓的家禽；这个最应当肩负道德良知和人性责任的群体，如今拥挤在权力者身后奴颜婢膝。知识分子死了——死在过去，死在当下，死在未来。世界从来没有像今天这样岑寂，这样安宁，这样和谐。 ...
段德智：宗教神学归根结底是一种人学
一、伏尔泰的“悖论”18世纪法国启蒙运动的著名领袖伏尔泰有这样一句名言：“即使上帝是没有的，也必须捏造一个。”值得注意的是，伏尔泰并不是一位神学家，而是一位著名的中世纪神学的批判者。他明确宣布，宗教是理性的大敌，是人们无知的产物。面对着依然强势的中世纪基督教神学势力，他甚而轻蔑地嘲笑道：“十二个人建 ...
朱文奇：索马里海盗与国际法
索马里海盗问题反映了中国今天在国际事务中的作用和地位应如何转换的问题。打击索马里海盗行为，合情合理，利国利民。海盗是国际罪行，因为国际法上存在“对一切人”义务的概念，因为联合国安理会决议的权威性，中国参与打击索马里海盗行为，就是在“替天行道”。 ...
孙美堂：公共秩序，你的支撑点在哪里
中国社会的公共秩序似乎进到了“三套车”并存的时期：法律、政治权力和民间潜规则。在这三足鼎立的时期，往往是伸张正义受的掣肘越来越多，邪门歪道却越来越猖獗。建设良好的公共秩序，需要强有力的支撑点，它应该是一种渗透在法律、政治、道德、宗教等领域的价值观。 ...
张允若：话说“撞了南墙也不回头”
顺应民心民意，顺应世界潮流，积极推进政治体制改革，这是通向国家兴旺、社会安定、政通人和的正道；反之，违背民意，压制民主，钳制舆论，碰壁撞墙而不思回头，则必将激化矛盾，埋下更多的危机引爆点，必将给社会带来严重的动荡和新的灾难。 ...
文乐然：伊吾纪事
任何过往与现实的记忆，当它历久而弥新、鲜活而不失真并且得到切实、恰当表达的时候，它就有可能成为历史的一部分。前山牧场在东天山的北坡，东天山的南麓是哈密。离开前山南行，伊吾再成记忆。我的泪水再也忍不住了。 ...
杨祖陶：译事回眸之四：贺麟先生要我翻译《精神现象学》末章“绝对知识”
1959年，当我随北京大学哲学系师生从清水劳动锻炼一年有余重新回到燕园后，还来不及打开书本，谁料到，一纸调令如山倒，我从未名湖匆匆来到珞珈山，从此开始了我漫长的人生旅途和学术生涯的大转折。令我无限感慨的是，我的老师贺麟、洪谦先生还在继续关爱我，信任我，来信给我一些新的翻译任务，使我在赶着鸭子上架的教 ...
赵汀阳：将要来临的世界政治
霍布斯、洛克甚至康德策略都恐怕很难通过普遍模仿的检验，因为它们的政治逻辑都是至少拒斥了世界的某一部分，都没有能力化敌为友，所以都不是最佳策略。唯有天下观念能够兼容一切多样性，能够兼容所有他者，并且追求和谐策略，所以是世界政治的最好底本。 ...
虞崇胜：倡导“和而不同”的政治文明观
解决文明冲突的途径并不是以暂时处于优势的某种文明去同化或消灭其他文明，相反，文明冲突的消减只有在尊重文明的多样性，保证不同文明的协同发展的前提下才能真正实现。因此，在当今世界，倡导“和而不同”的政治文明观，具有十分重要的理论价值和现实意义。 ...
吴稼祥：中国改革进入精细化轨道
中国早期的粗放改革，主要是给旧体制“捅篓子”，后继的精细化改革，则主要是给新体制补漏洞。政治活动是航行，初步建立起来的市场经济制度就是航船。要经受全球金融危机的风浪考验，安全的选择是：弥补好船上的漏洞，维护好动力系统，而不是打碎或抛弃这艘船。 ...
周瑞金：喜看“新意见阶层”的崛起
“新意见阶层”的崛起，是我国舆论监督的重要新力量，是深化经济、政治、文化、社会“四位一体”改革，尤其是政治体制改革的重大推动力。在新的一年，一切关心国家命运和社会进步的人，应当欢呼“新意见阶层”的崛起，让“新意见阶层”发挥越来越大的作用！ ...
赵敦华：用中国人的眼光看西方哲学
主讲人简况：赵敦华，比利时卢汶大学哲学博士，北京大学哲学系教授，现任哲学系、宗教学系主任，人文学部副主任，北京大学学位评定委员会哲学分会主席。主要学术兼职有：中华外国哲学史学会副理事长，中国现代西方哲学学会副理事长，中国宗教学会副会长，中国人学学会常务理事。长期从事西方哲学和宗教学的研究，最近在努力 ...
赵树凯：万里与农村改革（下）
在根本上，处理当下的改革问题，情势如同当年面对土地分包，只不过情况更加复杂。经济、社会和政治矛盾不断演化，公民社会正在崛起，基层正在突破，政治需要创新。推进改革，需要领导者不仅有远见卓识，而且有政治决断和历史担当。时代正在呼唤改革家。 ...
杨鹏：中国信仰精神的源头
时间：2008年11月21日时代沙龙第4期地点：广州时代周刊主讲：杨鹏（中国经济体制改革研究会研究员）从九个问题看信仰很高兴今天跟大家交流。今天我们交流的内容是信仰问题。信仰，说起来很抽象，很空洞，但是这个抽象空洞的问题，从不同的层面，对我们的人生，对社会的演进，其实有着非常深远的影响。在进行我们的 ...
徐贲：谁折腾和折腾谁
反右、大跃进、文革可以说是人们记忆中比较大的折腾,但这些运动对中国人思想、道德、人际关系、公共生活究竟造成了怎样的破坏,留下了怎样的后果,我们弄清楚了吗?不深刻、持久地全面反思，不弄清楚这些政治折腾的真正危害和形成原因,就很难避免它们不再发生。 ...
高一飞：我国新闻立法的使命
新闻立法最难解决的问题有两个：一是新闻自由与国家安全的关系问题；二是新闻审查与媒体垄断的问题。我们应当进一步调整现行新闻管制与媒体管理的方法。在目前，最可行的办法不是急于制定一部叫做“新闻法”的法律，而是通过违宪审查，扩大新闻自由的权利。 ...
罗援：两岸建立军事安全互信机不可失
两岸军人历经风雨坎坷，同源于黄埔、北伐，分镳于“四一二”血案，携手于抗战御侮，搏杀于内战纷争，现在我们又面临一个新的历史起点。台海太小，难展中国军人文韬武略大智大勇，让我们跳出地域观念，还我以叱咤风云的中华大舞台。 ...
韦森：当今中国收入分配中平等与效率的两难困境——出路在于深化政府体制改革
政府深陷在市场中，不但着掌控社会的绝大部分资源，而且直接参与、干预和操控市场运行。在短短的一、二十年的改革过程中在社会财富占有上和收入分配中差距中急剧拉大，恰恰说明我们的改革还远远没有到位，还有待于深化改革，尤其是政治体制改革。 ...
陈志武：“养子防老”的不道德——给女儿的信
一般的中国父母都会跟小孩强调“孝顺”、也指望着小孩长大后抚养他们，所谓“养子防老”。许多父母，或说整个中国社会，都以子女是否“孝顺”来评判子女的“好坏”。你们千万不要有这种包袱，我们真的不希望你们这样想。 ...
肖静宁：试论意会知识的认识论意义
人们在涉及对某一事物的认识时，常常陷入一种“只能意会、难以言传”的境地，我国古代即有“言不尽意”、“意在言外’’之说。这是怎样一回事呢?这表明作为我们思维外化的语言并不能尽情地表达出我们的内心活动，还存在着非语言的所谓意会问题。首次把这一问题作为认识论课题来研究的是英籍匈牙利著名物理化学家、社会科学 ...