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走进康德，重新理解“人是什么”——访李秋零教授
摘要：有人说，自由是康德哲学体系的拱顶石，对于康德的哲学体系如何重要等。对此，我持不同的观点，我认为康德哲学中自由实际是服务于自律的，它给自律提供了一个基础。康德的自律概念实际是一把双刃剑：一方面它强调人作为道德主体，必须从自己出发去让自己成为一个有德之人；另一方面他也告诉我们，有德之人不是从外表施 ...
李扬：应对挑战与创新发展：中国货币政策工具箱不断丰富
中国将坚持走改革开放之路、多边主义之路，积极发挥建设性作用，为构建更加公平、公正、包容、有韧性的全球金融治理体系贡献力量。推动构建若干主权货币并存、相互竞争制衡的国际货币体系新格局；为构建更加公平、公正、包容、有韧性的全球金融治理体系贡献中国力量。 ...
蔡昉：人口发展新常态的“三农”影响及其应对
着眼于揭示人口趋势性特征带来的挑战和蕴含的机遇，本文将讨论中国人口转变的未富先老特征，以及在这一新的国情特征下，城乡人口转变的差异性或农村人口转变的特殊性。在此基础上，本文将重点分析两个关键的转变及其政策含义。 ...
王利明：体系创新：《民法典》合同编发挥债法总则功能
《民法典》是否存在实质上的债法总则？如何充分发挥合同编的债法总则功能？值得探讨。笔者认为，合同编发挥债法总则功能是《民法典》体系的重大创新，这首先是立足于本土实践而采取的一种立法模式，与我国民事立法的发展一脉相承，不仅具有理论依据，而且回应了中国实践的需求。 ...
刘又铭：不再“孟”想，接着戴震讲──我的当代新荀学哲学典范
摘要：20世纪的当代新儒家基本上为孟学派，但在20世纪末，荀学立场的声音出现了。2001年起，笔者也从孟学转向荀学，逐渐建构了一个“当代新荀学”。笔者主张，荀子哲学潜藏着一个若干程度阳光、正向性格的哲学典范，并且在后代迂回曲折地形成一个未必有荀学旗号的荀学派哲学传统；如今应该接续这个传统，接续戴震， ...
叶秋原：基督教与新儒家
在推进新儒家运动，和建立三民主义文化及思想体系的努力上，不可忽略了一种重要的因素，这就是基督教及基督教思想可能给予这些努力的帮助和支持。新儒家之所以成为新，当然要有它新的地方在；而三民主义文化及思想体系的建立，必须一本三民主义的精神，自然都是理由极明显的。有人以为新儒家运动和三民主义文化及思想体系的 ...
李江：论宋明儒学人性论的“一元论”转变——以朱子、季本为中心的考察
摘要：宋明儒学人性论的发展整体呈现出一种由“二元论”向“一元论”转变的倾向。朱子作为宋代人性论的集大成者，他在理气“不离不杂”的框架下分疏出天命之性与气质之性，具有典型的“二元论”特征。随着明中叶气学、阳明学的兴起，朱子的“二元”人性论引发学者反思。其中，阳明学者季本在“理主气从”思想的指导下，主张 ...
乔清举：论儒家生态哲学史及其发展阶段
摘 要：儒家生态哲学史是生态哲学与儒家哲学视域融合的产物。儒家生态哲学有一个由天人关系、生态本体、生态德性、生态功夫、生态境界诸论构成的元理论体系。据此可以建立一个具有内在逻辑联系的“儒家生态哲学史”，略分为先秦奠基、两汉宇宙论建构、唐代元气论深化与扩展、宋明本体论化四个阶段。天人合一是儒家生态哲学 ...
任敬文：“范式”与“范畴”：浅谈《庄子》的文化史意义
《庄子》以人生哲学为书写主体，其思想“恢恑憰怪”“洸洋自恣以适己”，其文学“汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”，为我国文化史树立起众多的“范式”与“范畴”。超越性认知范式。庄子以“道”为统摄，开创“齐物”认知范式，超越时空局限与物我界限。世人以“成心”之“小知”，“自其异者视之，肝胆楚越” ...
裴长洪：金融强国理念的中华文脉与创新发展
中国共产党领导的金融实践，走出了一条马克思主义政治与社会主义经济建设实践相结合、与中华优秀传统文化相结合的成功道路，为建设中国特色现代金融体系、实现金融强国目标创造了重要前提和条件。探索中国特色金融发展道路的"两个结合"的规律，对于我们今天构建中国自主的现代金融理论具有重要的理论意义。 ...
动荡变革期联合国面临的挑战与应对思考
在当今世界"多事之秋"的背景下，联合国遭遇内外多重挑战，其重要性与影响力不进则退，自身改革转型步履维艰，备受大国竞争加剧的掣肘，深受个别大国倒行逆施的影响。面向未来，联合国需要与时俱进、多管齐下、重新出发，以继续发挥维护世界和平、促进人类发展、捍卫国际秩序的关键作用。 ...
唐元：立足新质生产力 推进厕所大革命
厕所文明是衡量一个国家文明程度的重要标志。我国厕所"脏乱差"问题突出，长期影响生态环境和人民群众生活质量。我国公厕数量众多，"脏乱臭"治理难度极大，建设运维资金需求量大，政府财政难负其重，厕所革命举步维艰。生态智能公厕技术有效解决了厕所"脏乱臭"问题，值得在全国推广应用。 ...
周立 罗建章：租利两得：新质生产力、新国富论与乡村振兴
本文将展开两个理论对话，一是财富来源的对话，通过对话以利润赚取为核心的国富论，提出以"租利两得"为核心的新国富论；二是对话以国富论为理论基础，以利润赚取为核算目标的生产要素分析法，提出租值获取为财富来源的新质生产力、生产要素组合分析和超越生产要素分析的非生产性获利分析体系。 ...
王雷泉：黄梅付嘱，惟论见性——惠能自行化他的底层逻辑
一、叩东山法门，溯曹溪禅源（一）《坛经》版本差异与问题意识《坛经》存在早期敦煌本、惠昕本和后期宗宝本的文本差异：敦煌本以时间线排序，先传无相戒，后说般若法；惠昕本顺序同敦煌本，但增加了品目设置；宗宝本调整品目，将般若品和疑问品置于定慧、坐禅、忏悔诸品之前。如果说敦煌本如同原始手稿，保存了历史的原真性 ...
杨立华：从经验世界到客观世界：超越主观主义的哲学探索
以重新奠基为指向的当代中国形上学建构的根本困境之一在于，既不能无视西方哲学特别是近现代哲学在思维的起点上的探索和积累，又要避免陷入各种不同形态和程度的主观主义。本文尝试复现或补足两宋道学从经验世界到客观世界的思辨环节，为当代中国形上学建构中克服和超越主观主义提供一种致思的可能。 ...
曾亦：孝道、孔子改制与儒学的现代转化
孔子改制之说，乃公羊家的一贯主张。至晚清，康有为颇张大此说，盖欲假孔子改制之名，而变有清一代祖宗之法，乃至中国数千年之法。然而，此说甫经提出，即受谤于士林。其后，变法百日而败，而持孔子改制之说者，亦鲜有其人矣。虽然，公羊家改制之说，多以“损周文益殷质”而明其义，其实质不过立足于旧传统之渐进改良而已。 ...
彭林：“儒学是短缺经济产物说”商榷
近读王学典先生的一篇讲演稿《儒学的社会科学属性与现代转化》一文，文中提出“儒学是短缺经济产物”之说，认为农耕文明最突出的矛盾是“物质匮乏，而人的欲望无穷”，“儒学的产生，正是为了回应这种迫切的现实需要”，儒家所提出的对策就是“克己复礼”，也即把社会秩序建立在道德感召力的基础之上云云。此文观点涉及对周 ...
杨奎：从源远流长的历史连续性来认识中国
文明长河奔涌不息，中华文明历久弥新。只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化根脉中汲取精神动力，坚定历史自信、增强历史主动，贯通古今、面向世界，才能不断推动中华文明的自我革新和内在超越，为建构中华民族的精神家园和创造人类文明新形态提供源源不断的内生动力。 ...
何毅亭：中国式现代化与文化强国建设
党的二十大和二十届三中全会对文化强国建设作出部署。我们要坚定不移走中国特色社会主义文化发展道路，锚定2035年建成文化强国战略目标，不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，不断增强人民精神力量，筑牢强国建设、民族复兴的文化根基。 ...
准确把握有利条件和战略任务加快构建新发展格局
中国式现代化是前无古人的伟大事业。我国现有14亿多人口，规模超过了发达国家人口的总和。我国以这一人口体量整体迈进现代化社会，将极大改变世界现代化发展格局，其艰巨性和复杂性前所未有。要在一个更加不确定不稳定的世界中谋发展，只有加快构建新发展格局。 ...
葛四友 惠春寿：国内分析进路的伦理学发展概述
［摘要］分析进路是当代英美学界主流的伦理学研究进路，它致力于面向伦理道德问题本身展开一阶研究，反对把实质性的规范问题还原为关于物种演化、心理发生过程、认知结构等的描述性问题，提倡清晰的推理和论证。自20世纪八九十年代以来，分析进路的伦理学在中国学界蓬勃发展，在诸多相关领域取得了非常丰硕的成果。在元伦 ...
刘建超：对话与合作：世界变局下的中塞、中欧关系
国际形势越是动荡，越需要中欧站出来，一起向损害他国利益、破坏公平正义、颠覆国际规则秩序的行径说"不"，携手用务实行动坚决维护以联合国为核心的国际体系，坚持真正的多边主义。我们坚定支持欧盟战略自主和欧洲一体化，支持欧洲在国际事务中发挥更大作用。 ...
张俊：美学研究回归形而上学
形而上学在很长一段时间里都是哲学家理解与解释世界本原和人类本质的基本路径。但在黑格尔以后，随着德国古典哲学的衰落，传统形而上学就开始走下坡路了。在欧陆哲学中，从尼采、胡塞尔、海德格尔这些哲学家开始，一种抛弃形而上学、反形而上学的哲学倾向逐渐成为主流趋势。在英美哲学中，语言学转向的大背景下，从罗素、石 ...
李强：在第十六届夏季达沃斯论坛开幕式上的致辞
在国际经贸格局演变过程中，既有一些破坏性因素不断造成冲击影响，也有很多积极力量在寻求共识、强化连接，努力对抗不稳定不确定风险。深层次看，对立破坏往往源自短视的计较，积极进取的背后才是长远的考量。我们不会也不能回到一个个封闭隔绝的孤岛，需要搭起一座座新的合作共赢之桥。 ...
欧阳钟灿院士：中国显示技术是怎样炼成的？
未来，中国显示产业有望继续保持领先地位，但也需不断加强技术创新，积极应对全球科技竞争，进一步拓展应用场景，如智慧家庭、智慧医疗、数字文旅等领域，持续满足人们对高品质视觉体验的需求，为经济发展注入新动力，在全球显示产业中持续引领潮流，创造更大的经济和社会效益。 ...
何毅亭：紧紧扭住中国式现代化建设不放松
在今天这个不稳定、不确定、不安全因素明显增加的世界中谋发展，尤其要坚持发展是解决我国一切问题的基础和关键。不管遇到什么样的风险挑战，不管面临什么样的艰难险阻，都要提振攻坚克难的信心，以高质量发展的确定性应对各种不确定性，坚定不移向着全面建成社会主义现代化强国这个目标一步接着一步不断迈进。 ...
王汎森：傅斯年的眉批与题识
透过傅斯年留下的眉批和题跋，可看出那些潜藏于"水面"底下隐而未显的思考，是如何逐步酝酿、变化、积累，构成其学术思想与著述的基底。本文整理了傅氏此类未公开文字中几个较明显的主题，期望展现眉批、题识等材料于研究其人生平学思的价值，也欲更细致地探究其著述思想的发展脉络，从而深化对傅斯年其人、其时代的了解。 ...
韩大元：论尊严死概念的演变与界限
尊严死概念承载了一个民族对死的文化认同、共同体价值观与人类生活方式的体验与选择，体现对生命意义的认知。本文拟对尊严死概念变迁的历史进行考察，探讨尊严死概念形成的背景以及在我国的引介与转化，分析尊严死概念的含义及其界限等问题。 ...
晏扩明：人类命运共同体与21世纪马克思主义的发展境遇
摘要：21世纪马克思主义面临的重要议题是如何运用马克思主义基本原理理解和把握21世纪人类社会的发展逻辑与前进方向，进而回答“世界向何处去”的时代之问，即在全球化与现代化相互交织的背景下为世界各国共同应对全球性问题以及携手实现人类共同发展愿景提供理论指导与价值指引。21世纪发达资本主义国家在自身发展过 ...
蔡昉：引领人工智能创造更多更高质量就业
应对人工智能可能造成的就业冲击，确实不应该听天由命，更不应该试图阻碍技术本身的发展。唯一不可回避且正确的选择，是主动引导人工智能发展和应用方向，避免或应对人工智能冲击就业的自发效应。 ...