头条排行
汤一介：“全球伦理”与“文明冲突”
摘要：1993年9月在美国芝加哥世界宗教大会上发表的《走向全球伦理宣言》，希望能在不同文化传统中找到某些维护世界和平的伦理原则，找到“一种最低限度的基本共识”。这是一个值得认真讨论的非常重大的课题。对此本文提出四点看法：寻求伦理观念上的“最低限度的共识”很有意义，因为人类在伦理问题上必定有其共同的方 ...
汤一介：关于儒学复兴的思考
摘要：儒学自觉地继承着夏、商、周三代的文化，是中华民族文化的根。“西学”对中国文化的冲击，使儒学得到反省自身的机会。儒学思想包含着“和谐社会”的理想，可为建设“和谐社会”提供大量思想资源。儒学传统是一个负责的思想体系，它包括政统、道统和学统三个方面，我们今天可以对它们作适当的区分。其中学统是指学术思 ...
段德智：“问君何能尔，心远地自偏”——评董尚文的《阿奎那存在论研究》
（武汉大学哲学学院宗教学系，湖北武汉 430072）作者简介：段德智（1945-），男，河南辉县人，武汉大学哲学学院宗教学系教授，主要从事外国哲学和宗教学研究。董尚文博士的《阿奎那存在论研究——对波埃修的〈七公理论〉之超越》是一部视野开阔、论题宏大、论证精深的学术专著。对于任何一个对哲学智慧有一定情 ...
章诒和：由电影说梅兰芳 戏子生涯君子人格
梅兰芳是公众人物，是全社会的文化财富，是中华民族之瑰宝，子女没有权利垄断解释权，现在要写梅兰芳似乎只要子女通过了，就行了。何其荒唐！几年来陈凯歌的电影一路下滑，打梅兰芳这张王牌，谈不到弘扬传统文化，更多的是在拯救自己。 ...
段德智：“读书不唯稻粱谋”
段德智 （武汉大学基督宗教与宗教文化研究中心）摆在我们面前的是一本学术著作，是一本篇幅不大的学术著作，是一本作者用了五年功夫在认真研读有关原典的基础上用心写出来的学术著作。这本著作是一个标志，标志着作者在学术生涯中已经“登堂入室”，不仅进入了学术殿堂，而且有了属于自己的学术研究领域，有了自己的“安身 ...
周其仁：改革土地制度 促进城乡协调
为了实现土地的最高价值，非农民的利益集团常常以各种方式侵犯农民的土地权利。但禁止或限制土地的非农业利用、禁止或限制非农民通过交易获得土地，又无从实现土地的最高价值。妥善处理这个矛盾，是土地制度改革的关键 ...
黄玉顺：儒教论纲：儒家之仁爱、信仰、教化及宗教观念
一近些年来，儒教问题再度成为一个思想学术热点。这反映出了中国社会的一种精神需要、或者说是一种迫切的精神渴求。因此，儒教问题确为一个重大的时代课题。然而对于“儒教”一词的实际所指，主要存在着两种不同的理解：一是指“儒家的宗教”（Confucian Religion）[①]；一是指“儒家的教化”（Con ...
黄玉顺：大汉帝国的正义观念及其现代启示——《白虎通义》之“义”的诠释
【摘 要】 对于当下的我们来说，《白虎通义》所列举的制度规范的那些具体条款并不重要；最重要的是它所传达的大汉帝国所赖以制定那些制度规范的一般正义原则，那其实乃是“古今之通义”，因而具有特别重要的现代启示意义。【关键词】 白虎通义 大汉帝国 正义原则 制度规范 现代启示【作 者】 黄玉顺（1957—） ...
张英洪：以权利看待农民——我为什么关注农民公民权？
在农民问题的各种表象下面，有没有一个相对来说具有较为基础和普遍解释力的理论假说？在我看来或许就是公民权问题。公民权的短缺是农民问题的一个主要根源。我始终坚信，对于中国这个伟大的民族来说，终将走向公民权的时代。 ...
《Nature》：从饶毅崔克明之争看中国大学聘用政策改革
12月4日出版的《自然》杂志发表了题为《中国的文化冲突》的社论，评述了最近发生在北京大学生命科学院院长饶毅与退休教授崔克明之间的争论。社论认为，这一争论凸显出中国大学亟需修改其聘用政策。 ...
哈贝马斯：道德认知内涵的谱系学考察（一）
（曹卫东 译） 1 道德命题或道德表达如果可以论证的话，它们就具有了一种认知内涵。因此，为了搞清楚道德当中可能存在的认知内涵，我们就有必要考察一下， 道德论证 究竟意味着什么。这个过程涉及到道德表达是否包含着知识，在一定的情况下又如何才能对它们加以论证等问题；而且，我们必须把这个问题的道德理论意 ...
于建嵘：中国的政治现实和我的梦想
近30年来，中国的政治是从“家长式的威权体制”向“共治式的威权体制”方向发展。中国现实最有可能的方向是实现“法治式的威权政治”，而如何改变政治增压机制，增强政治治理的有效性是当前一个时期中国政治发展的目标。在中国实行宪政和民主，是我的梦想。 ...
陈嘉映：预测与假说
摘要：科学理论既能解释已知的事件，也能预测未来的事件。预测得到证实是科学理论是否正确的主要标志。但哲学理论却不能产生预测。本文围绕这一区别探讨假说、预测、自明、规律、机制等概念并借以阐明哲学理论和科学的某些深层区别。科学理论以假说的方式提出，推论出某些可预测的现象，反过来靠这一预测是否实现来判明假说 ...
孙周兴：我们怎么做哲学才好
本文系作者2005年10月17日在华东师范大学对陈嘉映先生终生教授就职报告所作的点评，事后为发表略做修饰。 ...
陈嘉映：索绪尔的几组基本观念
摘要：索绪尔最有影响的一组概念是施指（或亿“能指”）和所指。施指/能指不是名实关系，所指不是实物，而是概念。为了跟明确地理解施指/所指，就必须了解索绪尔的任意性原则：如此这般的施指和如此这般的所指结合而成一个符号，是任意的。他的任意性原则有助于我们看到在语言之外并没有一个已经切分好了的现实。现以施指 ...
陈嘉映：说隐喻
摘要：本文旨在探讨隐喻概念以及与之相关的一些语言现象。着重介绍了塞尔的《隐喻》、戴维森的《隐喻意谓什么》以及莱柯夫、约翰森的《我们依以生活的隐喻》，指出了他们的一点和不足，提出了自己对隐喻概念的思考，尝试从根本上修正哲学传统中对隐喻的定义，把隐喻理解为通过已有的语言成形机制来规定另一些形式指引较不明 ...
陈嘉映：论近代科学的数学化
摘要：近代科学在某种意义上经历了一个数学化的过程。数学最大的特点在于进行长程推论而不失真，因此科学可以借助数学语言通达感官远远不及的世界而保持真实。但反过来，数学对理解充满感性的日常师姐只有很少的、简介的帮助。 ...
谢文郁：自由的困境——奥古斯丁自由观的生存分析
【内容提要】奥古斯丁的自由观内涵两条基本原则，即柏拉图原则和基督拯救概念。这两条原则在概念上是不相容的，却共存于奥古斯丁的生活和思想中。由于这种内在的紧张关系，奥古斯丁的自由概念表现为动态的挣扎的。本文从分析这两条原则的历史渊源开始，对它们之间的概念紧张关系在奥古斯丁的自由观中的分布及作用进行了跟踪 ...
陈嘉映：日常概念与科学概念
摘要：有些科学概念来自日常词汇，如力、电、光、运动、生命，有些科学语汇是科学自创的，如离子、夸克。但即使那些来自日常语汇的科学概念，也可能与日常意义大不相同甚至相反，如不可见光、无意识动机、空间弯曲。本文尝试探讨：科学概念与日常概念相比有哪些特点？科学概念与日常概念有什么关系？ ...
赵磊：不应忘却马克思的追问——对美国次贷危机根源的反思
界对危机根源的主流反思始终不得要领，总是在“监管缺位”、“政策失误”、“低估风险”之类的老生常谈上转圈。由于危机根源于市场经济本身固有的内在矛盾，仅用“风险-监管”的分析框架，已经很难对其做出本质上的把握，因此，必须对危机作“马克思的追问”。 ...
尕藏加：多元文化背景下的民间信仰习俗：对一个藏族村落民间信仰的考察
[内容提要] 文章试图以宗教人类学、社会学的角度，对尕沟村这座不但地处僻壤山区而且远离藏族文化中心的边缘化的藏族村落作了个案研究，主要从村民社会生活习俗、公共民间信仰状况和个人宗教信仰倾向三个方面进行了考察，并说明了尕沟村在众多藏族村落中具有自己较独特的文化生活模式和民间信仰习俗。 [关 键 词] ...
尕藏加：藏传佛教称谓漫谈
一、藏传佛教的宗派称谓 藏传佛教又名藏语系佛教，主要流传于我国藏族居住地区,与汉传佛教一样同属北传大乘佛教。它既有丰富系统的佛教经典与理论，又有严密深奥的实践修证次第，故在世界佛教史上占有十分重要的地位。 仅就藏传佛教的称谓而言，也极其繁多，除教内的喇嘛以外，多数人都难以明辨。因此，在藏传佛教的 ...
陈嘉映：维特根斯坦的哲学观
摘要：该文介绍了后期维特根斯坦对哲学的看法。其要点是：哲学的核心工作是对概念的考察；所考察的是自然概念，用以考察的也是自然概念；因此，哲学工作和实证科学是在两个层面展开的；哲学的目标不是建构理论；哲学的任务是治疗由误解哲学语法说造成的智性扭曲。文章最后粗略讨论了观念和概念的关系。 ...
陈嘉映：作品、文本、学术、思想
摘要：阐发是指说出作者不曾说但会说的。只有知道了作者都说了什么，说的是什么，才能知道作者会说什么。无论怎么努力把经典阐释的有道理、有意义，都是严格受到文本限制的。解释的可能性蕴含在作品之中。深刻的作品无论有多么重要的当下现实意义，它都不自限于此。由于其深刻，他可以在不同的情境中具有意义、得到有意义的 ...
陈嘉映：经验科学？
摘要：本文深入分析了“经验”的性质及它的局限性，并提出了“实验事实”的概念以区别于传统所说的经验事实，从而对经验科学这一术语提出质疑。 ...
杜世洪 赖成彬：假装、连环假装与“假装假装”
摘要：哲学家奥斯汀开启了“假装”的概念考察工作，我国学者陈嘉映先生对此做了转述与补充，而且就“假装”话题还组织了两次讨论。然而，从两人的书面论说和陈先生主持的讨论看，奥、陈两人对“假装”的论说并未廓清对于假装的几个根本问题。本文以此为出发点，分析了假装的复杂性，总结出了假装的种类、假装的特性、构成假 ...
陈嘉映：关于科学实在论的几点思考
摘要：本文从一个特选的角度来透视科学实在论与反科学实在论的争论。我认为，在争论物理学对象是否实在之前和之时，我们须问：物理学的实在性为何需要证明。这种需要分成两个层次，一是物理学内部的对象和假说是否实在，这要由物理学的发展去解决。二是物理学对象相对于日常对象是否实在。日常实在对象提供了实在概念的原型 ...
陈嘉映：从希腊天学到哥白尼革命（下篇）
摘要：古希腊建立一套相当完备的宇宙论：大地是球形的，是地球，处在太阳中央，有若干天球围绕地球旋转，恒星和七大行星分别镶嵌在这些天球上。希腊的天学或宇宙论是希腊自然哲学的一部分。要彻底改变希腊的天学观念，需要彻底改变希腊的自然图景。更有甚者，需要把希腊自然哲学的思考方式转变为自然科学的思考方式。哥白尼 ...
杨祖陶：《西方哲学中人学思想研究》序
我的老师贺麟先生历来主张大学的教师应把教学与研究结合起来，使之相互促进；而如若是讲授西方哲学的，则需要把研究和翻译结合起来，把研究建立在对西方哲学原著的原汁原味的理解基础上，也使翻译立足于深入研究原著的基础上。贺麟先生对自己的主张身体力行，几十年如一日。先生在教学、研究和翻译上的光辉业绩，证明他的这 ...
杨祖陶：黑格尔《哲学全书纲要》中的逻辑学体系——《小逻辑》
乔治•威廉•弗里德利希•黑格尔(1770～1831)是德国古典唯心主义和辩证法的集大成者。他出生在德国斯图加特市的一个官吏家庭，1788至1793年在图宾根神学院攻读神学和哲学，深受当时发生的法国革命的影响，从此终生坚持法国革命的信念。毕业后至1800年，先后在瑞 ...