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张志伟:跨文化的哲学对话如何可能？
【内容提要】本文意在探讨比较哲学的理论根据问题。我们的时代是全球化背景下文化多样性的时代，比较哲学首先需要回答的问题是：跨文化的哲学对话如何可能？比较哲学不同于哲学比较，其目的不在于分析两个或多个不同的哲学文本之间的异同，而在于促进哲学的发展。任何一种哲学都是从一个视角出发看待哲学对象、研究哲学问题 ...
张志伟：康德哲学的现代意义
众所周知，康德哲学一向是西方哲学界的“显学”，研究康德哲学的论文、论著汗牛充栋，浩若烟海，令人目不暇接，任何一位以康德哲学为研究方向的人都不得不时刻提防以免被铺天盖地的资料海洋“淹死”，更不用说一般的康德哲学爱好者了。所以就事实而论，康德哲学在我们这个时代毫无疑问是有意义的。但是，康德哲学毕竟是18 ...
张志伟：康德哲学对于我们这个时代的意义
今年是康德逝世200周年，全世界都在纪念这位哲学家中的哲学家。在以反传统著称的20世纪西方哲学中，无论是英美哲学还是大陆哲学都对康德青睐有加，对他的研究超过任何一位古典哲学家，这不能不说是一个异数。200多年前的康德哲学对于我们这个时代的意义何在？康德对哲学的影响是多方面的，不过人们更多地关注康德对 ...
张志伟：康德关于现象与本体的区分
本文的主题是康德在《纯粹理性批判》中关于现象与本体的区分，意在讨论这一区分对于形而上学的贡献。所谓“贡献”并非一定是建设性的，也可以是批判性的。康德对形而上学的批判澄清了许多问题，当然是对形而上学的贡献，更何况康德对于形而上学也有建设性的贡献。 在《纯粹理性批判》中，现象与本体这一对概念与一系列概念 ...
高一飞：从部门本位回归到基本理性——对检察机关职权配置的思考
检察机关是否有侦查权是个伪问题，其本质是检察机关行使侦查权时由谁来监督；检察官不是“中立及超然”的司法人员，不应当有对强制措施的批准权；检察官不应当以居高临下的“法律监督者”的身份监督审判程序，而是应当通过程序动议权和上诉权监督审判程序。 ...
张志伟:国学热背后的冷思考
〖内容提要〗 近年来，国学的振兴成了各界人士热烈讨论的热点问题。不过人们热衷于是否应该振兴国学的争论，往往忽略了究竟应该如何振兴国学的问题。本文通过传统文化在现代中国社会中的处境分析振兴国学所遭遇的难题，说明振兴国学不仅面临着文化多元化的竞争环境，尤其面临着大众文化的挑战。如果要振兴国学，人文知识分 ...
张志伟:“白天看星星”
【内容提要】海德格尔与老庄之间的“因缘”是一个见仁见智的问题，我们关注的则是如何通过海德格尔所理解的老庄思想去进一步理解海德格尔。从海德格尔关于“真理”与“非真理”或“解蔽”与“掩藏”的论述中，我们能够倾听到海德格尔与老庄之间的“共鸣”。不恰当地讲，海德格尔类似西方哲学与老庄思想之间的“第三条道路” ...
张志伟：《纯粹理性批判》中的本体概念
[内容提要] 本体(Noumena)是康德《纯粹理性批判》中的一个重要概念。本文试图通过对对象（Gegenstand）、先验对象（transzendentale Gegenstand）、物自体（Dinge an sich）、显象（Erscheinungen）和现象（Phaenomena）等概念的解析 ...
张志伟:“断裂”与“兼容”：儒学复兴面临的困境
【内容提要】 中国的现代化属于“外源性的现代化”，外来文化的冲击和社会的全面转型造成了传统的“断裂”。当人们开始审思现代化的局限时，试图通过复兴传统文化例如儒学来弥补现代化的缺陷，似乎是顺理成章的一种选择。然而，我们不仅需要弄清楚要复兴的是儒学的哪个方面（制度、思想或习俗），而且需要明确儒学之复兴所 ...
孙亮：马克思在何种意义上是哲学“终结论”者
[摘 要]游兆和先生在《学术研究》2007第8期上发表了《哲学在何种意义上终结》一文，阐释了“马克思、恩格斯提出 “哲学终结”的历史背景是19 世纪实证科学思潮的兴起与德国古典思辨哲学的终结, 由此 “哲学终结”也就具有 “思辨哲学”与 “全部哲学”终结的双重含义, 而 “哲学”最终将 “消失”在 ...
孙亮：马克思恩格斯“对立论”驳疑与自然辩证法客观评价
摘要：马恩“对立论”一般在责难恩格斯自然辩证法“抽象性”的基础上会认为：“恩格斯是从脱离人的自然界出发”，而“马克思自然观的出发点是被人的目的性活动中介过的“人化的自然界””、“马克思并不赞成“自然辩证法”这样的提法”、“马克思的辩证法是历史辩证法”，对此，辩证唯物主义者坚持的是，马克思恩格斯从未否 ...
杨祖陶：译事回眸之一：在冯至先生课堂上学德语
岁月如梭，如今我已是耄耋之年。如若给自己的往昔生涯定个位，似乎是属于“一生只挖一口井”的自知自制而又心无旁骛的人。人人都崇敬那些在科学、艺术等领域“一生只挖一口井”的大师泰斗们，他们挖井不止，直至清泉涌出，源源不断，给人类文明以杰出的贡献，更突显一种令人格外怀念和赞叹的纯粹。我一生只挖一口井，却少有 ...
段德智:从全球化的观点看儒学的宗教性
儒学的宗教性问题乃当今中国儒学和中国宗教研究中最值得注意的问题之一。近几年来，笔者一直思考并关注这一问题，先后在1994年中国传统文化与价值哲学国际学术研讨会和1998年哈佛大学儒学研讨班上作过《简论中国传统哲学的准宗教性格》和《从儒学的宗教性看儒家的主体性思想及其现时代意义》的发言，并在1998年 ...
段德智:从存有的层次性看儒学的宗教性
儒学的宗教性问题一直是近现代中国儒学研究中的一个热点问题。从17世纪以来，至少有三次规模较大的讨论。第一次是17—18世纪的所谓“中国礼仪之争”。这次讨论规模很大，除中国学者外，还包括欧洲的耶稣会、多明我会、方济各会、奥斯丁会、巴黎对外传教会，以及罗马教廷（包括教皇克莱芒十一世等在内）和清朝宫廷（康 ...
张志伟：“知其白，守其黑”
“真”与“非真”或“真理”（Wahrheit）与“非真理”（Unwahrheit）是海德格尔哲学尤其是其后期哲学中的一对重要概念。 显然。海德格尔不是在通常意义――认识论意义或本体论意义――上使用这对概念的，其含义应该在更源始的境域中，在存在论层面上去寻找。[1]众所周知，海德格尔的思想不仅有前后期 ...
徐贲：吏治之弊 问责机制 社会信任
在中国，突发事故造成的政治合法性效果比较强烈，原因往往不是事故本身，而是对事故的不当处理方式。很多突发事故被不必要的政治化了，处理不当、不公正、不透明，当然会成为政治合法性的包袱。承诺和信任是公民国家中民主宪政和法治的条件，也是政治合法性必不可少的基础。 ...
成中英：冯契先生的智慧哲学与本体思考：知识与价值的逻辑辩证统一
冯契先生的哲学是从现代中国的政治社会文化的冲击、变革与对其反思中提炼出来的。他的哲学思想不但具有丰富的时代精神与社会生活体验，更具有对自然与社会认识的反思与对此反思的反思的智慧，这自然形成了他的哲学思想的辩证结构与内涵，他把以下三方面的哲学课题贯串起来，组合成他的哲学三重奏或三部曲：第一，他而临的哲 ...
陈嘉映：常识与理论
主持人语:在当今知识界,科学文化与人文文化的对立已经成为一个基本的文化困惑。囿于各自学科的界限,自然科学工作者和人文科学工作者都习惯于强调本学科的重要性,对自己从事的专业引以为豪,而对对方的研究进行质疑和批评。在高等院校里,这种分歧更为明显。作为一个东西方共有的现象,“两种文化”之争已经引起人们的警 ...
李泽厚：再说西体中用
今天主要讲讲 西体中用 。?对我的 西本中用 说有好些批评，我多年来也一直没吭声。有人认为我已经改变了，有 人认为我当年不过随便一提，或 立异以为高 ，哗众取宠事过境迁 ，也就不说了。其实都不然。我当年是认真提出这一说法，而且至今坚持，下面就 再说 一番。总而言之， 再说 者，以前说过也；说过而遭批 ...
于建嵘对话毛里和子：政治发展：东亚经验和中国特色
中国已形成了一个由国家领导层、技术官僚阶层和民众三个方面组成的三元政治结构。随着经济的发展，特别是经济自由化，治理成本会越来越高，一些体制内部的人也会提出政治改革的要求。中国会选择一种介于强化威权主义和走向民主化二者之间的中间道路。 ...
林贤治：索尔仁尼琴和他的阴影
在反抗暴政方面，索尔仁尼琴确实表现出了过人的勇气，但是，无庸讳言，他的错误也是致命的。无论对于文学世界还是整个社会，索尔仁尼琴的贡献都是伟大的。他的人道主义，他的权力主义，他的光辉，他的阴影，给予我们的都一样多，一样弥足珍贵。 ...
萧功秦：思想碰撞在台湾
台湾独立就是不可能通过争取而成功的事。虽然两岸关系有许多敏感复杂的因素，但大陆人希望两岸统一的愿望是出于至诚。正如两个打过架的兄弟总会和好如初，回到已故母亲的灵前来共同祭祀，我也看到两岸关系发展的许多重要因素与契机。 ...
沈睿：我们该怎样记住历史？
我常常想是什么让我们如此易于患历史健忘症？或者就是我们的视野还不够宽阔，没有才华也没有能力写出一代人历经苦难的成长。到底是什么让我们面对自己的苦难却无法反思和无能写出这种苦难？ ...
马宇民：均又新，弦诵一堂春——关于北大校长换届与许智宏、周其凤的琐议
执掌北大九年的许智宏为大学校长们立下了一个典范。然而，新校长和他的团队依然任重道远。周其凤给公众的印象是有魄力、有雄心，有教育思路、战略眼光和出色的管理经验。有理由相信，周其凤的五年，将是北大有所作为并且大有作为的五年。 ...
陶然 杨大利：收入激励与地方政府在中国转型和增长中的角色
中央已经主导中央—省财政关系。虽然中国也存在一些使人联想到“财政联邦主义”可能性的某些要素，但中央一再利用其政治和财政控制力，不断以有利于中央的方式来重新制定游戏规则。干部考核体制的强化内生于中国转轨过程，而不能作为中国转轨中经济增长的外生解释变量。 ...
何兴强：游说·利益集团·美国大选
任何政策和法律的出台都是不同力量较量的结果，也是不同力量妥协的结果。通过这样的政治运作方式，美国的选举法律和政治在经历着缓慢而稳定的变化，体现了其保守主义的特征。这些特征在可见的将来将不会有太大的改变。 ...
〔芬〕G.H.冯·赖特：维特根斯坦和传统
有人指出，维特根斯坦的哲学，特别是《哲学研究》一书中的哲学，在传统中简直没有任何根基。这里我把维特根斯坦与传统的关系理解为反传统主义，在与笛卡儿斗争。维特根斯坦是否奠定了哲学中的一种新传统？或者仅仅是清理了过去的地基，必定仍是一个有待探讨的问题。 ...
周作人：北大的支路
北大该走他自己的路，去做人家所不做的而不做人家所做的事。北大的学风宁可迂阔一点，不要太漂亮，太聪明。我并不怀抱着什么北大优越主义，我只觉得北大有他自己的精神应该保持，不当去模仿别人，学别的大学的样子罢了。 ...
肖东发：北大燕南园的名人故居
从51号到66号，这就是简单的燕南园，屋舍与花木依旧，沧桑与风流并存。一代学人，从燕大到北大，从风雨如磐的旧中国到急遽变迁的新时代，他们的持守，他们的退却，他们的学问，他们的人生，岂如这园子一样简单！ ...
韩钢：还原华国锋——关于华国锋的若干史实
继毛泽东之后，作为中国最高领导人，华国锋任职五年，实际主政却只有两年零三个月。华国锋已成逝者，官方也以新华社发表生平的形式重新做了结论。但是在笔者看来，盖棺却并未论定，关于华国锋的研究，还有许多事实需要还原。 ...