头条排行
郑克中：走向社会主义的美国与走向资本主义的中国
遵循自由市场经济的发展道路，人类最终将走向全球化、一体化，走向大同世界。但是必须检讨现存的金融、经济秩序，以及国家之间的对立，有多少东西还与这种发展趋势不相适应或成为障碍的。如果不适应，如何改造，这将是世界今后面临的理论和实践的最大挑战。 ...
葛四友：论阿马蒂亚·森的自由平等观
（葛四友，男，哲学博士，中南财经政法大学人文学院副教授。）内容提要：近代以来，自由与平等已然成为政治哲学的两个重大主题。我们一般认为，自由与平等是两个独立且相互竟争的价值。阿马蒂亚森对此提出质疑，提出了一种独特的模式平等理论，即认为我们所有人都接受某种变量的平等，平等只是一种分配的模式，由此引出平等 ...
YYS：介绍“宇宙学：交叉学科整合理论”著作：《宇宙处处都是生命中心──宇宙生命复合立体演进原理》
(Integrated, Cross-Discipline Cosmological Theory of Evolution)The Center of Life in the Universe is Everywhere____The principle of Multi-Dimensional ...
YYS：“宇宙学：交叉学科整合理论”著作，敬献给哲学宗教工作者们和科学工作者们
(Integrated, Cross-Discipline Cosmological Theory of Evolution)The Center of Life in the Universe is Everywhere____The principle of Multi-Dimensional ...
YYS：“宇宙学：交叉学科整合理论”著作《宇宙处处都是生命中心──宇宙生命复合立体演进原理》宇宙生命符号整合模式化尝试改进方案一
(Integrated, Cross-Discipline Cosmological Theory of Evolution)The Center of Life in the Universe is Everywhere____The principle of Multi-Dimensional ...
孙凤武：着力培养民主精神
粉碎“四人帮”后，党重视了民主政治的建设。邓小平在１９７８年１２月召开的中央工作会议上指出：“当前这个时期，特别需要强调民主。”（《邓小平文选》第二卷第１４４页）不久，他又专门讲了党和国家的制度改革问题，列举并批评了种种不民主的表现。在改革开放的二十余年间，党和国家制定了许多贯彻民主原则的规章、制度 ...
孙凤武：论邓小平实事求是观的两个重要特征与体现
摘要：首倡实事求是的毛泽东终生相信这一原则的伟大力量，但在晚年却犯了严重违背实事求是原则的左倾错误，而邓小平在纠正左倾错误的过程中，所运用的又正是实事求是这一原则。由此不难设定，两个伟人的实事求是观，必有某种差别。正是这种差别，表现出了邓小平理论在哲学世界观方法论上对毛泽东思想的超越和发展。理想主义 ...
孙凤武：列宁主义理论的特点新探
摘要：列宁主义在世界观方法论上突出了辩证法关于对立统一规律中的对立方面，在经济理论上突出了对现代资本主义的腐朽性的分析，在社会主义理论上突出了无产阶级专政的意义，在组织策略上突出了集中制、纪律精神和革命实践的重要性。这些特点，适应了时代革命潮流的需要，取得了引人注目的历史性成就，但也表现出了任何科学 ...
孙凤武：对马克思主义理论的历史思考和未来展望
摘要：在展望二十一世纪的马克思主义理论时，会看到这样的图景：马克思主义理论和一些非马克思主义理论之间，马克思主义理论内部诸学派和流派之间，在交流、讨论和争论中，逐步实现着互补和共荣，并改变着自己的形态或面貌。关键词：联系；区别；互补 在展望人类社会的未来时，不能不就曾对一百余年的世界历史发生了重大 ...
汪伊举：对“道”的哲学解读
提要：“道”是道家、道教的理论和思想中最基本最核心的观念，由它演变出道家和道教庞杂的思想体系和信仰体系。本文主要是对道家、道教的主导思想，即老庄的思想进行哲学认识，同时也涉及道教的一些观念。哲学有众多的学派，有各自的认识方法和角度，本文是以主流哲学，即从理性哲学的角度来观察、解读道家、道教的核心观念 ...
高一飞：黄松有落马是中国法治的悲哀
司法独立当然是现代民主国家需要建立的重要民主制度，但是，没有司法制约前提的司法独立本身会引起司法专断和司法不公，是不应当存在的；如果存在，与各种力量制衡下不独立的司法相比，其后果会更严重。 ...
段德智：陈修斋的哲学生涯与理论贡献刍议
陈修斋先生是我国著名的哲学史家、莱布尼茨哲学专家和杰出的翻译家。他一生出版专著4部，译著15部（含与人合译），组译15部著作，写作论文70多篇，约计600万字之谱。他为祖国的哲学和哲学史事业付出了全部精力，作出了卓越的贡献。 陈修斋先生是新中国西方哲学史学科的开拓者和奠基人之一。50年代中期，他与 ...
叶选基：叶帅在十一届三中全会前后
要建设一个独立、自由、民主、富强的社会主义国家,就必须继续一心一意谋发展,就必须进一步解决党与国家和人民的关系问题。这是中国社会主义成功与否的关键一步。如果闯出来了,将是中华民族对人类社会发展的伟大贡献。 ...
陈行之：权力状态下的良知泯灭
在“利出一孔”的权力状态下，人际关系往往是扭曲的，因为所有人都必须无条件面对最终的裁判者——权力。证实一个人之所以为人的东西只能消失在动物性的利己主义选择之中。如果一个人想像模像样活着，甚至还想出人头地，那么他必将选择卑鄙，在危急时刻必将泯灭良知。 ...
杨曾宪：画虎可成真，画饼难充饥 ——关于实施“公积金回购双救市”的建议
“公积金回购双救市”方案，无风险、低成本、见效快、各方共赢。它其实是一种变相的积极财政政策，若能尽快实施，则中国股市大幸、股民大幸、企业大幸、国家大幸。眼下，已时不我待。 ...
牟宗三：略论道统﹑学统﹑政统
中国“德性之学”之传统即名曰“道统”。由此根源的文化生命来孳生出的“知识之学”（学统），来创造出“民主政体”（政统），此之谓“大合”；在大合中兴大用。一个民族之相信耶教（西方道统）或相信仁教（中国道统）皆是源于其最内在的灵魂。 ...
李宣侚：“道统”与“政统”之间
【韩】李宣侚上世纪90年代初，余英时教授发表《钱穆与新儒家》一文，系统而尖锐地批评当代新儒家熊十力、牟宗三等人，其中特别是关涉到熊、牟以“心性”论“道统”的讲法。该文颇受关注。遗憾的是，在有关的讨论与争论中，无论是余文的支持者还是反驳者，差不多都是在前者所设定的圈内钻来钻去，基本上无助于问题的明晰与 ...
徐贲：指点改革迷津的智者：列奥·施特劳斯的《论暴政》
暴政仁慈也许可以改善一些人的物质生活，但败坏社会整体道德和精神状态的“专制政体病菌”却依然在荼毒人间。非民主的改革，它的目的也许并不完全自私，但是，没有让人优秀起来的政体，没有自由而尊严的人才来参与改革，哪里又会有真正美丽的新世界? ...
吴琼：视觉性与视觉文化
20世纪末以来，在结构主义、后结构主义等等思潮的洗刷之下，随着现代哲学的中心化主体的坍塌，一种所谓的“表征危机”弥漫于哲学和文化的思考中。所谓“文本之外，别无他物”，说到底就是表征的背后，空无一物。在传统哲学中，表征总归是某个“在场”的表征或再现，不论那“在场”是实际存在的（如某个物）还是想象中的（ ...
萧默：“政治伦理”刍议
我痛心于政府公信力的继续流失，同时又为我们的人民的好上加好——维权意识的觉醒而欣慰，但是，我又为我们的人民还没有学会掌握依法维权的尺度，社会上充斥着一种戾气而担忧。笔者衷心希望，杨佳杀警案的合法解决会标志着中国政治伦理在改革开放三十周年的重大转折。 ...
戴开元 华新民：刘达与科大
刘达像顾准那样，是干部中罕见的“异类”，是走在时代前面的先知，是顶天立地的“大写的人”，是中华民族的真正脊梁。刘达去世已经14年了。科大的校史可以只字不提刘达，他的光辉形象却永远铭刻在笔者的心中！ ...
肖雪慧：被无限放大的耳光事件
阎崇年引起许多人愤怒的说法跟主流意识形态之间的默契证明它们并不异端；容忍荒谬不等于容忍侮辱、容忍挑战文明底线。当阎崇年把用屠杀来消灭被征服民族在衣着外形上的文化记忆美化成民族文化交流形式时，他既侮辱了大屠杀的受害者，也践踏了最起码的人性标尺。 ...
段德智：自我实现的哲学思考
今天，我演讲的题目叫“自我实现的哲学思考”。这个题目中有两个关键词。一个叫“自我实现”，一个叫“哲学思考”。其中，“自我实现”关涉的是演讲的“主题内容”，而“哲学思考”关涉的则是演讲的理论视角。因此，整个演讲的中心点或着眼点还是“自我实现”。 自我实现在当代中国是一个非常时髦的话题。它甚至已经时髦到 ...
阮炜：文明的同一性
我们完全可以心平气静、如实客观地重新认识自己的文明，对它的长处短处、成败得失进行一种实事求是的重新估量，采取一种该保留的就保留、该抛弃的就抛弃的态度。唯如此，21世纪的中国才能不仅在经济、政治和科技上重新崛起，而且在文化上重新树立自信心。 ...
杜小真：应该感谢他——写在萨特百年诞辰、逝世25周年之际
在解放时期，人们奇怪地蜷缩在哲学史中，我们刚刚知道黑格尔、胡塞尔和海德格尔，就象年轻的猎狗一样奔向一种比中世纪还要糟糕的经院哲学。幸运的是有了萨特，他是我们的外在，他真是后院里吹出的一股清风。。。。。。—— 吉尔·德勒兹 （一）我第一次知道萨特大约三十年前。那时我还年轻，在外语学校教法文。当时法语组 ...
杨祖陶：《陈修斋哲学与哲学史论文集》序
陈修斋先生《哲学和哲学史论文集》已由他的亲炙弟子段德智君整理编辑就绪了。面对凝结着这位著名学者的智慧、卓识和宏论的书稿，不禁思绪万千，悲从中来。修斋是我一生中难得的、长期生活工作在一起的、可敬可亲的良师益友，此时此刻，他的形象，从我们最初相识直到最后诀别，终于由远及近，一一地呈现在我的心底。一初次见 ...
雷达：我所知道的茅盾文学奖
文学在“边缘化”，权威崇拜在消解，此时回头再聆听三届评委雷达讲述茅盾文学奖的前世今生。 ...
段德智：死亡哲学概念浅析
死亡哲学作为哲学的一个重要分支，历来为哲学家们所见重。早在2000多年前，西方大哲学家柏拉图就曾给哲学下了一个流传千古的定义：“哲学是死亡的练习”。我国大哲学家李耳也曾把死亡作为“教父”，即哲学教育的主旨。时至今日，死亡哲学更成了文化研究的一个热门话题，但是笔者认为，一者大家对一门学科感兴趣是一回事 ...
段德智：“死而不亡者寿”
人类从超出动物界之日起，就开始发展科学，搞社会改革不断改善生活条件和生存环境，为的是什么?恐怕用意之一就是为了延年益寿。人们常常把长寿看作人类发展和社会进步的一个重要界尺，其理据想必也在于此。不过，在人们的日常语言里，所谓长寿多指生理寿命而言，这自然是长寿的一项基本内容。但是如果仅此而已，便未免失之 ...
段德智：21世纪中国宗教学研究前瞻
我认为，到2l世纪，我国宗教学研究将会有一个超常的发展。宗教研究本来是哲学研究题中应有之义。古希腊哲学家亚里士多德把自己的第一哲学即关于有之为有的哲学宣布为“神学”；黑格尔曾突出地强调过艺术、宗教和哲学之间的辩证统一关系，尤其是宗教同哲学的内在关联；我们中国历来就有艺术、宗教、哲学统一互补的思想，《 ...