头条排行
蒋庆：复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建
一、何谓“政治儒学”传统（一）“政治儒学”的创立形成“政治儒学”创立于孔子晚年道不行，作《春秋》垂新王大法；（新王即孔子，84年余至曲阜孔庙仍受时学影响深怪曲阜孔庙孔子像为帝王冕旒像，后习《春秋》始知“孔子为王”之义，乃理解孔子为高于俗王之圣王，即孔子为人类道德价值之王，一切人类行为必须遵从孔子所定 ...
展江：审慎而积极地调整国家－媒体关系
胡锦涛2008年6月20日在人民日报社发表的讲话是中共最高领导人对国家和媒体关系的最新宣示，不但引起了国内外新闻界的关注，也值得新闻传播学界细心研读。胡锦涛的讲话在坚持中共对于新闻事业传统观点的同时，融入了一些体现领导层新见解的开放元素。 ...
陈云良：民治的方式
尽管政府的惩处措施达到了前所未有的力度，但措施的有限性和思想的保守性令人们能否根治有毒食品的担忧与日俱增。如何使中华民族从三聚氰胺事件开始从只注重数量的生活方式转变到关注质量的生活方式，我们这个民族还需要进一步的反思，需要来一次真正的思想大解放。 ...
戴开元：奥巴马VS.马凯恩：两条路线的决战
奥巴马和麦凯恩的路线孰优孰劣，谁的政策有利于美国和绝大多数民众的根本利益，有利于美国的国计民生、社会和谐和长治久安，有利于美国与世界各国和睦相处，有利于世界和平，华人选民只要擦亮双眼，不为某些政客的抹黑竞选战术所骗，自然不难做出自己的明智判断。 ...
陈力丹 闫伊默:试论新闻真实与当前新闻失实的原因
新闻真实是一个老生常谈的话题，但随着我国新闻业界的发展和变化，这个话题“历久弥新”。本文主要以《新闻记者》评选出的年度“十大假新闻”（2001－2006）为例，对当前新闻真实的有关问题进行探讨 ...
陆扬：解读《鸠摩罗什传》：兼谈中国中古早期的佛教文化与史学
一、研究现况与问题 鸠摩罗什在中国中古社会所具有的重要地位是众所周知的事实。作为吾国历史上最有影响的域外佛教僧侣，他所留下的文化和宗教遗产即便在整个古代史上都罕有其匹。许多活跃于那个时代的宗教人物，生平细节常常不是湮没不彰就是多为传闻轶事，但是因为鸠摩罗什在世的时候就已经备受瞩目，所以中古时代从多个 ...
展江：哈钦斯报告：解读、误读与关键词
做学问，就要有严谨的精神。特别是对于一些西方的经典著作，只有深入原著，我们才能更好的理解和把握起深深蕴含的精华。 ...
刘小枫：十字架是大地的希望
A.赫胥黎在他著名的反面乌托邦小说《美丽新世界》中引用著名俄国哲学家别尔嘉耶夫的一段话为开卷题辞：“乌托邦似乎比我们过去所想像的更容易达到了。而事实上，我们发现自己正面临着另一个痛苦的问题：如何去避免它的最终实现？”别尔嘉耶夫青年时曾是有名的马克思主义者，他当然熟悉正是马克思主义把空想社会主义的乌托 ...
葛兆光：“唐宋”抑或“宋明”——文化史和思想史研究视域变化的意义
摘要：本文讨论的是一个“研究视域”的问题，即在文化史与思想史研究领域里，是否可以将历来习惯于唐宋对比的方法，转向注重宋明连续的思路？在思想史和文化史领域中，通常比较注重“创造性思想”的价值，因而比较重视中唐以后的新变化与宋代出现的新思想新文化，但是，如果注意“妥协性思想”的意义，那么就应当关注这些新 ...
王路：谈学论译读不懂的海德格尔
人们读不懂海德格尔的著作有各种原因：不仅有思想、文化、语言等方面的重大差异，而且他本人的许多表述和论述也确实不清楚。但我认为还有一条比较主要的原因，即翻译问题。尤其当我们以“存在”来翻译他所说的“Sein”时，带来的问题非常多。围绕“存在”这一翻译术语的问题有许多，本文只想探讨其中一个方面，即本来是 ...
S.罗森：尼采的革命
〔美〕S.罗森 著 张莉华 欧阳红 摘译弗里德里希·尼采是当今西方非马克思主义世界中最有影响的哲学家。他的影响范围冲破了那种通常把知识分子和政治活动家分开的、理论与实践的传统界限。而且，他的学说已经在公众中广为传播，即使在那些从未听说过他的名字或从未读过他的著作的人中也是如此，从表面上看，这似乎与尼 ...
江宜桦：洛克的自由主义思想
自由主义是影响现代西方社会最为深远的一种意识形态。这并不是说大多数现代西方人都信奉自由主义，而是指西方社会的建构原则主要出于自由主义的理念。在西方各国政府的施政中，或是人民的日常生活里，我们固然可以察觉出许多与自由主义信念矛盾的地方，但是就一个政策或一种行为的正当性基础而言，自由主义仍然是最理直气壮 ...
陈嘉映： 此在素描
存在（Sein）同存在者（dasSeiende）有别。存在是最高的普遍性，一切存在者都存在。但存在不是族类上的普遍性，因为族类是用来区分在者的，所以，从族类上说，无所不包的普遍性没有意义。存在又是不可定义的，无论我们用什么东西来定义，都会把存在弄成了存在者。最后，存在是不言自明的：存在就是存在，无法 ...
杨祖陶：《思辨的张力——黑格尔辩证法新探》序
黑格尔哲学，特别是黑格尔的辩证法，由于它在马克思主义哲学产生中的特殊历史地位，在新中国成立后，对于它的研究出现了蓬勃发展的新局面。黑格尔的包罗万象的体系，恢宏深邃的思想，错综复杂的网络，百川归海的统一，奋进不止的绝对精神，难分难解的自相矛盾，以及艰深晦涩的著作……所有这些都成了永恒的研究主题，吸引着 ...
杨祖陶：黑格尔关于逻辑学对象的观点及其在发展辩证法中的历史作用
我们纪念黑格尔的最好办法，就是阐明他的学说在马克思主义哲学的产生中的伟大作用和地位，就是要认真地钻研黑格尔的著作，首先是他的逻辑学，去发现、理解、挽救，解脱、清洗从而吸收和发展其中一切有价值的东西，用以推进我们的唯物辩证法科学的事业。 ...
杨祖陶：《进化认识论》中译本序
德国当代著名哲学家、认识论专家格哈特·福尔迈(Gehard Vollmer)博士、教授的《进化认识论》一书(1973年初版)的问世，标志着在现代西方学术界有着广泛影响的进化认识论思潮的诞生。这样一部开山之作，现在由舒远招博士翻译正式出版了。这是我国哲学、特别是认识论研究中一件值得重视和欢迎的事。福尔 ...
曹锦清 李建斌：从“以西方为中心”到“以中国为中心”
中国对西方“仰视”的时代已结束，现在正进入一个中西“平视”，即平等对话的阶段。只有以中国为中心，“古为今用、洋为中用”，才能重新确立我们民族未来发展的价值目标，才能建立起凝聚民族的价值共识，也才能使近代以来一直困扰中国的中西、古今两大对立得到和解。 ...
刘浦江：“五德终始”说之终结
五德终始说经过宋代儒学复兴的冲击，被宋儒以道德批评为准则的正统论取而代之。宋代知识精英对五运说、谶纬、封禅、传国玺等传统政治文化进行了全面的清算。它最终颠覆了自秦汉大一统帝国形成以来延续千余年的传统政治文化秩序。 ...
徐景安：重塑国家意识形态
所谓国家意识形态，是国家倡导的价值观。今天要启动新一轮改革，必须有不容辩驳的理由和共识，重塑国家意识理念成为当今中国的首要问题。我提出了三爱理念，即爱自己、爱他人、爱大家。 ...
何光沪：汉语神学的方法与进路
汉语神学的方法我在〈汉语神学的根据与意义〉1一文中关于汉语神学意义的讨论，主要是依据「母语神学定义」2的第一部分—「以神学家自身的母语或主要语文为载体」。现在要讨论的汉语神学方法，尽管带有普遍的意义，却是依据「母语神学定义」的第二部分—「以这种语文所表达的生存经验和文化资源为材料」。这样才符合于论述 ...
傅国涌：追寻企业家的本土传统
本文为作者新著——《大商人》的前言。在长期保有重农抑商传统的中国，中国企业家的“根”在哪里？作者在本书中记录了其为民族企业家“寻根”的历程：“这个根在那些开创了各种新式工业的民营企业家身上，张謇、荣氏兄弟……，正是他们代表了近代的方向。” ...
段德智：试论当代西方宗教哲学的人学化趋势及其历史定命
法国年鉴学派大师费尔南·布罗代尔（1902—1985年）曾说，只有依据长时段概念，我们才能窥到历史底部的沉默之海，达到历史的内在底蕴和真实本质。笔者认为，布罗代尔这一历史理论不仅对普通历史现象的研究有借鉴意义，而且对宗教哲学现象的研究也有一定的借鉴意义。本文的意图就在于把当代西方宗教哲学置放进（还原 ...
段德智：“不出而出”与“出而不出”——试论孔子死亡哲学的理论特征
关键词 死亡哲学 理论特征 不出而出 出而不出提 要 孔子的死亡哲学思想并不是像一些西方学者所贬斥的那样，是一种缺乏形上品格的“常识道德”，而是既具有人生观和价值观的意义，又具有世界观和本体论的意义，既有“入世”的品格，又有“出世”的品格。“不出而出”与“出而不出”是它的本质特征。现在，中国死亡哲学 ...
段德智：珞珈山上的宗教学殿堂
离开武汉大学已经有12个年头了，再回母校竟有了生疏感。印象中的不少景物已难觅踪影，只是依然郁郁葱葱的花木和深秋时节的绵绵细雨还能唤起当年的记忆。母校变了，但是追求知识，完善人生的校训仍然没变。在“变”与“不变”当中，1997年武大成立的宗教学系引起我极大的兴趣。这是继北京大学之后，全国高校设立的第二 ...
周作翰 张英洪：农民与国家关系的演变模式及前景
在这个地球村时代，经济全球化、信息全球化、人员流动的全球化以及人权保护的国际化，成为势不可挡为时代潮流，任何一个民族国家在全球化进程中如忽视本国的公民权建设以及人权保障，都将面临巨大的治理危机，甚至危及整个国家和民族的根本利益。 ...
叶秀山：“哲学”如何“解构”“宗教”——论康德的《实践理性批判》
康德在哲学史上的地位，尚未真正梳理清楚，他的三个《批判》的内在关系，也还需要进一步地阐发。我们常说，康德的“实践理性”是引向“宗教”的桥梁，这话不错，但具体都有哪些内容，其中关键的核心问题又是哪些，所知并不十分确切。应该说，康德《实践理性批判》的意义，远不仅在于确立与“理论理性”相对应的另一种“理性 ...
范时杰：后现代政治哲学的知识论
内容提要：自从人类社会发展到后工业时代，人们的思维就必然要随着经济基础发生转变，一种后现代的认识论渗透到了各个学科领域，政治学也不例外。传统政治学内涵为后现代政治学所挑战，这种挑战对政治学的研究主体和认识论上都带来了冲击.关键词：政治哲学 后现代 主体 认识论 政治哲学的发展，是一个艰苦的历程，是伴 ...
孙周兴：在思想的林中路上[1]
马丁·海德格尔，生于1889年，死于1976年。他的一生，总的说来属于比较典型的学者生涯。自1909年进入弗莱堡大学读书，直至1959年退休，期间除去二十年代在马堡大学执教的五年，海德格尔一直待在弗莱堡大学，差不多长达半个世纪之久。在海氏的生平事迹中，被议论得最多的，无疑是他在纳粹德国时期担任弗莱堡 ...
梁峰：规则与自发秩序：哈耶克社会理论的构建
哈耶克的社会理论由市场秩序到自发秩序观念的确立，再进展至自发秩序理论的完善，在这两大关键性步骤中，规则起了核心的作用。我们在梳理其自发秩序建构过程的同时，也力图使社会自发秩序的丰富内涵和构成要素得以展现出来。 ...
甘阳：我宁可改革速度慢一点
我喜欢孔子的名言“吾从众”人物周刊：“政治技术”是政治人物必需的。学者发表观点，恐怕也有“理论技术”，否则不容易被接受。您本人的技术怎样？甘阳：我现在的“说话技术”可能比从前好点吧，80年代我看什么人讨厌说不定就骂将过去了，现在看到很可笑的人也就笑笑。很多人没自知之明，骂了也不长进。人物周刊：能不能 ...