头条排行
哈维尔：无权者的权力——纪念扬·巴托契卡
[捷克]哈维尔著 吴小洲、张娅曾、刘康译 ?? 一 一个幽灵，一个西方称之为“反叛”的幽灵，正在东欧大地徘徊。这个幽灵并非从天而降，它所困扰的制度，正进入了一个历史阶段，它乃是这个历史阶段不可抗拒的自然产物。千万条理由都注定了现制度依赖纯粹和残暴无理的权力来扼杀一切异端的日子，已经一去不复返了。反叛 ...
蔡禹僧：自由的宇宙——写在拙著《哲学与科学的结构关系》出版后
卡·波普尔有一段令人印象颇深的叙述，他说1919年的一天他与一位精神分析学家阿德勒在一起，波普尔提到一个病例，觉得此病例并不具体符合阿德勒的学说，可是阿德勒很自信地认为这不难用他的自卑理论加以解释，虽然他并未见过那个孩子（该病例中的患者）。波普尔感到吃惊，问阿德勒为什么有如此大的把握，阿德勒回答说， ...
江怡：维特根斯坦在冬季
引子英国剑桥的冬天通常比其他地方来得早些，刚到10月下旬，没有暖气的房间就早早地生起了火炉。这是1946年10月下旬的一个傍晚。在剑桥大学国王学院的一个不大的房间，一群哲学家正围坐在火炉旁举行会议。这是剑桥大学的道德科学俱乐部（也就是哲学系）正在进行一场学术报告会，也是他们的一次学术例会。会议的主持 ...
陈志武：为什么百姓收入赶不上GDP增长
在目前国有制的安排之下，还有征税权力和架构之下，中国GDP的增长速度很快，但是老百姓的腰包里面感受不到和GDP增长速度相对应的好处。较好的办法把国资委转变成一个国民权益基金、国民产权基金，然后把基金分成很多的份额，均分给13亿中国公民。 ...
江怡：当代西方科学哲学的走向分析
江怡（中国社会科学院哲学所，北京 100732）自20世纪80年代之后，英美的科学哲学领域基本上趋于一种沉寂的状态。这主要是因为，包括库恩、拉卡托斯、费耶阿本德、劳丹等人在内的科学哲学家们提出的各种理论都面临着一些自身难以解决的困难；而后来哲学家的所有修补工作，都无法完全取代从逻辑实证主义和波普尔那 ...
孙凤武：重评马克思主义反对拉萨尔主义和巴枯宁主义的斗争
摘要：在国际共产主义运动中，长期以来完全否定了拉萨尔主义和巴枯宁主义，产生了某种片面性和消极后果。今天，我们有必要结合一个多世纪以来共产主义运动的实践和建设中国特色社会主义的实际，以更为开阔的视野，对当年马克思主义反对拉萨尔主义和巴枯宁主义的斗争，做出更为科学的判断和评价来。关键词：马克思主义、拉萨 ...
周濂：我们彼此亏欠什么 ——兼论道德哲学的理论限度
内容提要：本文通过分析托马斯•斯坎伦对契约主义的理论改造——用“合理的拒绝”来替换“合理的接受”，指出斯坎伦虽然在一定程度上回应了道德相对主义以及效益主义的挑战，但其实践效用非常有限。斯坎伦的契约主义只能部分地帮助我们在道德评价上廓清一些道德语词的意义和用法，厘清各种理由之间的分歧和差异 ...
李河：栖身于语词世界的哲学概念
传统上，哲学概念等同于逻辑化的概念。逻辑性的概念是唯一的、普遍性的，无需翻译的；然而语词的概念无法逃避语词，任何哲学概念或叙述总要栖身于特定的“语词世界”，栖身于特定的“思想领土”，栖身于特定的“思想制度”。 ...
赵俊臣：中国的暴富者群体是怎样产生的？
正是改革开放不彻底、市场经济新体制不完善、残存的计划经济旧体制顽固地起作用，才造就了我国的暴富者群体，才引起了贫富不均。因此，解决此问题，就只有深化改革。与此同时，扩大社会监督，加强反腐败，也是不可少的。 ...
韩星：论大陆儒教派的学术理路
关于“儒教问题”狭义地说就是大陆20多年以来一直争论的儒教（儒学）是不是宗教的问题，构成了一个“是”与“非”的争辩历史；广义地说就是围绕儒学与宗教相关方面的问题群，形成了广泛而多样的讨论。这个问题如果要追根溯源的话，可以追溯到明末清初天主教来华以及稍后的中国礼仪之争，不但儒教非教说，而且儒教是教说也 ...
王志龙：索尔仁尼琴：俄罗斯的良心
岁月的流逝，舔尽了往日的斑斑伤痕。但是，人类的苦难史，前人在追述时又怎能一笔带过呢？我们文革十年浩劫的历史为何诞生不了一部中国式的《古拉格群岛》呢？这不知是天问还是天听？ ...
郑克中：普京终于没有成为华盛顿
普京问题，表面上看是个人问题，实际上也折射出了俄罗斯的民主化的进程的艰难和缓慢。作为洞察社会发展大趋势的政治家，仅仅满足于表面的或暂时的成效，而没有从制度上确立以民主方式解决社会问题的新思维，将不会是国家的幸福。 ...
陈少明：重提“中国哲学”的正当性
说中国古典文献中没有“哲学”这个词，或者说中西思想传统差异极大，用“哲学”解释中国古代思想会有极大困难，都不是什么新发现。“中国哲学史”学科的奠基者，如胡适、特别是冯友兰早就对此有自觉。（景海峰教授在《学科创制过程中的冯友兰》对此有所分析）在一个世纪之后，要质疑这个学科的合法性，起码得先了解它产生的 ...
周枫：为伯林自由观辩护——对邓晓芒“伯林自由观批判”的批评
[内容摘要] 伯林对两种自由概念的分析被认为对许多问题是一种澄清，而邓晓芒对伯林的批判重新混淆了本已澄清的问题。邓晓芒不同意两种自由的割裂，批判为所欲为的消极自由。可是，伯林区分消极自由和积极自由并非要为不受限制的自由辩护，而是要说明两种自由的混淆会导致严重的问题。积极自由给个人自主以价值，但是一旦 ...
陈定学：究竟什么是意识
千百年来，虽然人们经常谈论意识、应用意识或研究意识，但不少人对意识的认识却相当混乱与模糊，许多人搞不清究竟什么是意识，也不搞不清意识的本质究竟是什么。之所以会造成这种状况，首要原因就是因为意识这一概念一直缺乏一个准确、完善的定义。本文首先探讨了意识传统定义的缺陷与不足，然后尝试为意识拟定一个新的定义 ...
熊伟：“在”的澄明---谈谈海德格尔的《存在与时间》
古今中外都有人从宇宙抽象出理的世界。各科学都在此一理的世界中自划范围，并把登堂入室的人隔在门外。不断有人钻研理学，摸索宇宙，则不但各科界限打破，连把登堂入室的人隔在门外的门限也把不住。于是乎“天地与我并生，而万物与我为一。既已为一矣，且得有言乎；既已谓之一矣，且得无言乎？”就是说，既可说又不可说。理 ...
应星：“迎法入乡”与“接近正义”（上）
到底是什么人在当赤脚律师？他们的动因和 “市场”何在？他们依靠的是与法院的特殊关系吗？通过对这些问题的研究，我们可以明白：公民代理是不是黑律师的温床？基层法律工作者能够替代公民代理吗？进一步地，我们最终可以理解法律在乡村社会的运作和社会效果。 ...
潘毅：开创一种抗争的次文体——工厂里一位女工的尖叫、梦魇和叛离
我将追溯一个来自农村的“打工妹”,在中国结合到世界经济体系的情况下,如何被资本主义、现行体制以及当地男性文化的势力撕裂。我还将显示一个女性属民( subaltern) 如何面对强大的社会,以及身体痛楚如何在工厂中产生。 ...
杜骏飞：娱乐精神与转基因的新闻业
今天的传媒有相当一部分背叛了自身的文化身份，也不再继承社会公器的基因了，它们是转基因产品，不以公器自居，但也不肯自承为私器，于是只好以满足公众之名，行满足私利之实。在一片娱乐的甚嚣尘上中，我们要扪心自问的是：我们离真正的新闻界还有多远？ ...
朱学勤：为改革开放辩护先还原历史
三十年来中国是只有这一场改革吗？还是有另外一个面貌？我的观点是：三十年来中国是有两场改革，而不是一场改革。或者说，三十年来的中国改革，有两个阶段。 ...
林中路：一个思想者的文化漫步--陈嘉映访谈录
＊本文由周濂、陈岸瑛根据他们对我的一次采访整理成文，曾以 林中路：一个思想者的文化漫步 为题刊登在北大哲学系的内部刊物《学园》1997年7月号上。后应刘梦溪先生之请对该文中的一些论题作了进一步的阐发，更名为 未来最好不要由我们决定 ，交由《中国文化》，迄未发表。后收入《思远道》自选集。 学生：陈老师 ...
李存山：张岱年先生的学术方向
（作者单位：中国社会科学院哲学所）中国现代著名哲学家、哲学史家和国学大师张岱年先生，于2004年4月24日溘然长逝。哲人其萎，精神永存！张先生有近80年的学术经历，在读中学时就曾发表《评韩》和《关于列子》的文章。他曾回忆说：“吾昔少时，有如汉代扬雄所称‘默而好深湛之思’，拟穷究天人之故，思考哲学问题 ...
蒋庆的儒学之路——晶报访淡录
蒋庆的儒学之路——晶报访淡录 2004年5月29日 晶报记者 陈冰、陈寅今年五月，高等教育出版社出版了12册《中华文化经典基础教育诵本》。这是中国自1912年学校教育废除“小学读经科”后第一次系统地、全面地精选和出版的少儿读经教材，完整地体现了中国文化中的“常理”、“常道”。 《诵本》的封面上写着“ ...
蒙培元：我的中国哲学研究之路
我是在一个比较特殊的环境和背景之下走上中国哲学研究之路的。在这条路上有一些体会和感想，现在谈出来，与青年朋友共勉之。 一、基础教育我于1938年出生在甘肃庄浪的一个农村家庭里。父亲是一位读书人，毕业于当时的兰州优级师范学校，曾在县中学里教国文课。母亲是出身于有一定文化背景的家庭妇女。我在兄弟排行中是 ...
陈来：我比同辈快半拍
1976年后北大最早的硕士、博士学位获得者，回忆冯友兰张岱年的先生风范■人物陈来 哲学博士，北京大学哲学系教授。1952年生于北京，祖籍浙江温州。1976年中南矿冶学院（现名中南大学）地质系毕业。1981年北京大学哲学系研究生毕业，哲学硕士，同年留系任教。1985年北京大学哲学系博士研究生毕业，获哲 ...
叶秀山：“画面”、“语言”和“诗”——读福柯的《这不是烟斗》
福柯在出版了他的主要著作《字与事》（“Le motes et les choses”，英译《事之序》，“The orders of things”）两年之后，于1968年写了一篇文章《这不是烟斗》，评述法国超现实主义画家马格利特（Rene Magritte，1898—1967）同名作品，实际上是借题 ...
周其仁：邓小平做对了什么？
正是改革开放大幅度降低了中国经济的制度成本，才使这个有着悠久文明历史的最大的发展中国家，有机会成为全球增长最快的经济。中国只要坚持改革开放以来被实践证明做对了的事情，继续推进尚未完成的改革事项，未来的历史将有机会再次证明人们关于中国的乐观断言。 ...
陈行之：非历史的历史记忆
拥有了非历史的历史记忆的历史不是被控制、被涂抹的历史，那是由历史巨笔书写的真正的历史，它包含着我们每一个人最细微的体验——颜色、气味、音响，甚至于只有你自己才能够感知的心灵脉动。 ...
柯小刚：睨读《中庸》——对《中庸》首章的现象学读解尝试
（柯小刚：同济大学哲学与社会学系副教授）导论 “睨读《中庸》”这个看起来不无怪异的题目来自于极为平庸的日常经验：行道的经验。即使沉思中的漫步，或者一边与朋友交谈一边走路，我们都不曾偏离道路，虽然在此行道过程中我们似乎从来不需要“看着路”。但是，如果不是经验丰富的盲人——即使盲人在行道的时候，也仍然不 ...
谢岳 ：中国乡村保护主义政治及其后果*
如果国家制度无法拆解传统社会制度的惰性，甚至社会制度替代国家制度的功能，国家方向上的现代化目标将遇到持久的抵制。当代中国乡村社会保护主义政治的扩张与演变，某种程度上替代了国家在地方的制度安排，使得某些地方社会发展演变成为国家缺席的无政治状况。 ...