头条排行
杜保瑞：现代中国哲学在台湾的创造与发展
一、前言 在今天这个时代，去谈论现代中国哲学在台湾的创新与发展，是极有意义的。因为当代中国哲学的工作族群由于大陆学术界研究能量的释放，使得过去港台海外与大陆分隔的环境已然不在，随之而来的已然是整个全球华人的中国哲学研究的创新与发展及整个国际汉学界的中国研究之交涉和会与分流自立的新局面。在港台海外及 ...
陈仪深：中国佛教现代化的尝试与挫折（1912-1949）
一、前言 现代化（modernization，或译近代化）一词，在社会学的意涵，是用来指涉欧美以外的后进国家，发展政经能力并建立社会制度，以求生存发达的过程。如果不加任何限定词，现代化通常就是「国家现代化」的意思。但我们不妨拒绝此种「国家信仰」笼罩一切的思考方式，认定在文化、思想领域也有现代化的现 ...
朱承：道德政治和真实生活——哈维尔的政治哲学初探
瓦茨拉夫·哈维尔，捷克的前任总统，在任总统之前，是突出的持异议人士和著名的戏剧家，已故李慎之先生称其为“我们时代杰出的思想家”，由于其出色的思想和实践，甚至被人誉为现代“哲学王”。在捷克现代历史上，哈维尔是一位非常重要的人物，他出生于布拉格的有产阶级家庭，1960年代开始以戏剧而闻名于捷克的文化圈， ...
王中江：“原意”、“先见”及其解释的“客观性”
一 “原意”和“对象”的设定是否成立？方法论解释学的一个基本设定，是肯定或者承认存在着一个解释的对象，相信文本具有意义或含义（mening）。由于这种意义是属于原作品或原作者所有，因此，肯定文本的意义或含义，实际上也就是肯定了文本的本义(original meaning)和原意（original i ...
王树人：象思维”视野下的“易道”
由《周易》所开启的“易道”之思，在巫术神秘的外衣下，凝结着中华早熟、深邃、博大、雄浑的文化底蕴。《周易》其所以能包容这样的文化底蕴，乃根源于它的“取象”和“象以尽意”的思维特征。这种发源于上古而成熟于《周易》的“象思维”，一旦具有合适的理论形态，如同形成《周易》六十四卦体系这种理论形态，就会对于“原 ...
弗朗兹·罗森茨威格：论世界、人和上帝
一．论世界现今，世界观（Weltanschuauung）是一种宝贵的财富。它非常自然而明显地表明，世界应当被“看到” 。然而，事实，人们至多只熟悉世界的某些片断。这些片断仅仅与数量有限的事物、人和事件相关。如果只是把此种由偶然汇聚在一起的片断所形成的松散集合体当作世界，那么，拥有一种世界观也不会产生 ...
王中江：进化主义原理、价值及世界秩序观——梁启超精神世界的基本观念
就晚清进化主义的系谱而言，严复和康有为都是梁启超的启蒙者，他们共同使梁具有了“运用自己理智的勇气”，但梁实际上却比康、严所期待的那种勇气高出百倍以至于他们无法约束这位横空出世的健儿。梁启超大大扩展了进化主义的某些方面，他对“强权”和“武力”的推崇，使他与“强权主义”合流，严重疏离了“人道”和“伦理” ...
希尔贝克：哲学教育：何为，为何，如何——和为谁？
1991年春，我首次访问华东师大。那时我认识童世骏已有两年。1991年我有幸愉快见到了华东师大的同事和学生，还见到了冯契教授。那以后我来过华东师大多次，也有一些来自上海的学者在卑尔根与我和我的同事见面。这十六年中，发生了许多变化，不只是上海和华东师大的变化。借此，我想对在此期间发展起来的合作和友谊表 ...
陈家琪：哲学意识中的人类命运
现在学者上电视，似乎成为一个很时髦、很时尚的现象。不断有电视台邀请学者们上电视，都涉及热点问题，这是好事。但应该区分开两种热点，一种是文化热点，再一个就是理论热点。文化热点本身可能会成为理论关注的热点，而什么时候一种什么样的理论成为了热点，本身又是一个文化现象。二者的关系就这样交织在一起，但侧重点却 ...
慕唯仁：两种现代性的故事——汪晖的现代中国思想谱系
慕唯仁（Viren Murthy）·芝加哥大学 原载《中国书评》第四辑“在每一个时代，我们都要付出新的努力，以在随波逐流的势力将要吞没传统之时，将其拯救出来。”[1]大约15年前，中国知识界陷入了一场有关中国前景、过去及其现代困境之间复杂关系的激烈争论之中，正是在这个语境之下，汪晖便作为中国最有挑战 ...
李向平：社会化，还是世俗化？——中国当代佛教发展的基本问题
人间佛教 已经成为中国佛教发展的主流，业已获取了中国人的价值共识，取得了举世瞩目的实践成果。然而，一个重大而无法回避的问题，亦随之呈现出来，这就是--佛教与当代社会的复杂关系。这个问题，一直为近些年来中国大陆或港台地区许多佛教学术会议研讨的主题，举足轻重，议论纷纭，一时难有定论。 所谓 世俗化 ，就 ...
肖雪慧：历史的伟大律动——读《控制国家——西方宪政的历史》所想到的
近年来，部分有教派背景的人士，用某种特定宗教和特定教派去解释历史，把一切进步归诸于他们信奉的宗教，在他们笔下，似乎这种宗教没有出现之前，人类一直在黑暗中踟躇、挣扎。今天的微博讨论，触发笔者念头：近期将陆续发些相关旧文和新文 ——肖雪慧2018-2-8 肖雪慧：历史的伟大律动 ...
肖雪慧：一面镜子——读《伦理学与》
《伦理学与》是98年度诺贝尔奖得主阿马蒂亚.森八十年代的作品，但书中深刻揭示和论证的伦理学与的分离以及由此导致的现代的贫困和伦理学的缺陷，就像谈的当下我国状况；而阿马蒂亚.森作为家，他的深邃的历史感、广阔的伦理思考、对人性及其需要的完整而透彻的理解、特别是他对弱势群体生 ...
肖雪慧：中国大学的希望在于回归大学精神
围绕“21世纪的大学”这个话题，我国涌流出无数豪言壮语，最响亮的自然是“建世界一流大学”。这个目标很好，若脚踏实地朝它努力，于国于民于正在或将要进大学学习的学子都是一大幸事。然而，如果看看当下大学行状，看看还在继续采取的种种不智举措，漂亮言辞好似黑色幽默。如果说当下中国大学病入膏肓，这个判断不为过。 ...
肖雪慧：纳税人、选举权及其他
喻先生大作《反驳肖雪慧，何须用新招》（简称《反驳肖》），一看题目，又让人忍俊不禁。内容则一如往常，许多用语是认真不得的。比如充斥其间的“可耻”、“文痞”之类谩骂和“姚文元”、“来俊臣”之类比附，就没法拿它们认真。以“来俊臣”一说为例吧。来俊臣何许人也？一个靠告密起家，寄生于专横权力、为这权力卖命并藉 ...
肖雪慧：捍卫自由社会赖以存在的传统性结构
在欧美，迈克尔.博兰尼是与波普、哈耶克齐名的自由主义思想家，他同时还是一个杰出的科学家兼科学哲学家。作为自由主义思想家，他的“自发秩序体系”思想深刻影响了哈耶克；作为科学哲学家，他这方面的代表作《个人知识》为库恩那本声名遐迩的《科学革命的结构》提供了重要的思想资源。然而这样一位大师却几乎不在中国读者 ...
肖雪慧：中国德雷福斯和中国左拉的命运——兼谈上一世纪留下的真问题
四年前，在为纪念德雷福斯事件100周年而写的《民主的后援力量》一文中，就左拉面对制造冤狱的国家犯罪所进行的斗争以及斗争的结局，我写了下面这段文字：“左拉不惜以自己的巨大声望和晚年的安宁作代价，为一个素昧平生的小人物伸张正义，显示了无与伦比的勇气。然而，当他只身挑战国家权力并引起如潮的谩骂和司法迫害时 ...
肖雪慧：说说今年两会代表部分议案提案和言论
据央视新闻报道，今年两会议案提案大幅增加，多达上万条。两会代表和委员的整体表现历来为人诟病，这条新闻无非想告诉人们：代表和委员们议政能力在提高。然而，议案提案多，未必说明履职能力就提高了。总得先看是些什么样的议案提案吧？如果泡沫多多，譬如充斥着“取消地大物博论”、“妇女节更名女人节”、“硕士博士学位 ...
肖雪慧：面对公权失范，公民自我保护手段何在？
一这份题目为《关于江苏省吴中区新世纪加油站停业整顿的调查报告》，我是一月前看到的。报告披露的由闽来苏投资兴建加油站的农民的遭遇令人难以释怀。这十几个在改革开放中致富的农民看好苏州吴中区这一苏州市府所在地作为江、浙、沪三省市交通主干线的交通区位优势和投资环境，怀揣血汗钱来到这里意欲投资加油站。在吴中区 ...
肖雪慧：要害在于差别性立法——就孙志刚之死谈收容制度和暂住证制度
孙志刚的悲剧缘自他没有或者说没来得及办暂住证，于是，他被强制收容了，接着，在短短三天收容之旅中死于非命。他不是唯一一个在收容中死于非命的人，是他的身份引起了人们对事件的格外关注。孙志刚大学毕业不久，有身份证、有正式工作也有固定居所，按现行收容遣送条例，根本不属于收容遣送对象。然而问题不在于他是否属于 ...
肖雪慧：自荐参选者的意义和困境
北京市21位选民自荐竞选区县人大代表，消息一传出便引来社会各界相当的关注。其实，21位自荐竞选者在偌大一个北京市实在少得微不足道，然而，如果考虑到我国长期以来根本没有什么自荐竞选一说，人们只能接受、也习惯于接受一个由官方机构“批发”下来的人大代表候选人名单，即便近些年开放一些，充其量也只是全国范围内 ...
张庆熊：死和永生的问题——在科学时代的哲学反思
人类生命的延续问题，在当代生命科学和文化人类学中已得到较为切实的解答。人类生命的延续沿着生物遗传和文化遗传两条途径进行。人类的个体有生有死，在这个意义上人类的个体不能永生。但是，人类的个体通过生物遗传的方式把自己的生理特性遗传给下一代，又通过教育和学习的方式把文化的信息代代相传。文化遗传是人类特有的 ...
张祥龙：维特根斯坦与海德格尔的象论
维特根斯坦与海德格尔分属于现代西方哲学中很不同的哲学思潮。两者的治学风格更是相距甚远。然而，在他们的思想深处似乎有某种相通之处。因此，当我们得知维特根斯坦在1929年对于海德格尔的存在及畏惧的思想－－它通常是分析哲学家们（比如卡尔纳普）眼中的最糟糕的形而上学样本－－表示理解甚至赞许时，[1]就并不感 ...
张祥龙：海德格尔论老子与荷尔德林的思想独特性
《海德格尔全集》75卷中有一篇海德格尔引用《老子》11章来讨论荷尔德林诗作独特性的文章。本文首先披露这个事实，并探讨它对于了解海德格尔与道家关系的意义。这个新文献与以前发现的有关材料不同，它不仅出现早，而且是直接针对《存在与时间》的核心思路而引用和阐释《老子》的，同时还涉及他的后期学说。海德格尔将老 ...
程炼：公平游戏与政治义务
一大部分人相信，他们有义务支持和维护他们国家的政治机构。这项义务从目前的社会历史条件看，包含着纳税、公务、服役、选举等义务。由于大部分国家都为这些事务立下法律，所以这项义务可以统揽在遵守国家法律的名义下。用政治哲学的术语讲，这项义务就是所谓的“政治义务”（political obligation）。 ...
肖雪慧：关于人权的几个理论问题
20世纪以来，人类在经历了两次灾难性的世界大战以后，又不断面临新的威胁。除了由于人口爆炸、生态平衡、能源危机等问题带来的困境，更为严重的是，人类发明了足以毁灭自身的核武器。此外，还有日益漫延的恐怖主义、不断引发战争的民族主义情绪以及部分国家还存在的缺乏监督机制、在国际国内事务上不负责任、以“为达到目 ...
肖雪慧：个人所得税（含利息税）、印花税的增长能用于证明富裕人群的贡献吗
我国基尼系数已超国际警戒线，这意味着我国贫富差距已大到使国家进入两极分化的高风险社会。如何看待和解决这个问题，已然不可回避。6月28日南方周末上题目为《折磨人的不单纯是那个0.45》的经济时评列举了两位家的主张。历以宁主张：面对差距拉大，不能心生嫉妒，解决这一问题，更不能走回头路。吴敬琏则认为 ...
肖雪慧：个人权利：正义理论的基石
罗尔斯的《正义论》一开篇就表明他具有一种普遍的个人权利观。他说：每个人都拥有一种基于正义的不可侵犯性，这种不可侵犯性即使以社会整体利益之名也不能逾越。在这部巨著中，他以个人权利为基石，精心构筑起一个结构谨严、论域宏阔的社会正义理论体系，为宪政民主的价值基础提供了独特、精致而又有力的理论论证。这一理论 ...
肖雪慧：当手执公权者横行不法时
大约十二年前，新都县某村近十个农民在成都火车站一带作案。作案人的年龄从16岁到30岁不等，他们大多只读过小学，有的连小学都没读完。其中有位女子，她在作案时扮演诱饵角色：走到同伙们瞄准的猎物面前，用气球、围巾之类小物件向猎物“兜售”。此时其他人除望风的以外便全围了上来，有的人还亮出匕首。如此阵势，猎物 ...
肖雪慧：城管常规活动一瞥
周一清晨七点过，在学校旁小巷菜市正付钱给一位农妇，一凶神恶煞中年女人不知从什么地方突然窜到跟前，二话不说，从农妇菜筐里抓起一把空心菜就往菜筐上狠狠甩打。我还没回过神，这把空心菜已经被甩得稀巴烂。扔了，又抓另一把甩打。看这架势，就知道是城管、协管什么的。我质问：“凭什么扔人家的东西？”她不与我理会，一 ...