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朱康有：“心学”之“实”何以可能？
按语：发挥“心学”的时代价值，首先要廓清笼罩在其头上的空寂不实、唯心主义、神秘主义等不实之词的评价。从心体、心修、心用三个方面看，心学与实学紧密相关，谓之“心性实学”不无道理。对于心学的未来意义，我们理应结合马克思主义、当代科学的发展，不仅要从哲学评价上走出旧的框架，而且理应发掘出它对构建中华现代文 ...
周力：从习近平主席访俄成果看中俄关系的新发展
在单边与多边激烈博弈，维霸与反霸深度较量的关键历史时刻，中俄两国加强"背靠背"全面战略协作，团结一切可以团结的力量，共同应对霸权主义和强权政治带来的全球性风险与挑战，一定能够摆脱和战胜"强权即公理"的歪理邪说和罪恶行径，有力推动多极化世界走向定型与巩固，切实推进构建人类命运共同体。 ...
秦前红 罗世龙：论法律草案合宪性研究意见的功能与结构
宪法的生命在于实施，宪法的权威也在于实施。在保证宪法全面实施的制度体系中，针对各种规范性文件的合宪性审查制度无疑占据不可忽视的重要地位。为充分贯彻落实党中央关于加强宪法实施和监督的系列要求，我们自当密切关注合宪性审查工作的最新动向，法律草案合宪性研究意见即属此列。 ...
王文静：从情感现象学视角重审儒家伦理的“结构性伪善”问题
摘要：邓晓芒教授利用康德道德哲学中的“根本恶”思想审视儒家“圣传心法”，认为儒家所讲的“反身而诚”只停留在自然情感经验层面，无法导向彻底反省，因此是一种“结构性伪善”。这种以西方传统哲学的反思模式看待儒家心性论的做法存在一定偏颇，自欺结构并不能取代自欺现象成为批评儒家“结构性伪善”的直接论据。马克斯 ...
杨尚辉：论马一浮《洪范约义》的义理诠释与哲学建构
摘要：马一浮《洪范约义》以六艺融通的哲学建构将之融入自身体系化思考之中。《洪范约义》以尽性之书为根底，以性德流行为特征，以政教秩序建构为宗旨，在传统与现代之中寻找《书》学定位与书教大义。《约义》以“一体二用”的方法论意识来建构哲学谱系，并从纲目、名数、本迹、体用等方面论证九畴次序的逻辑结构与义理内涵 ...
魏伟：日本马克思主义哲学的起点——三木清马克思哲学研究的思想史意义
摘要：马克思主义在传入日本之初并未得到日本哲学界的关注，三木清的马克思研究可谓作为哲学的日本马克思主义研究的起点。三木不是严格意义上的马克思主义者，而是试图从马克思主义中获取解决现实问题思路的学者，这种态度使他发展出独特的马克思哲学诠释。三木的马克思哲学诠释有两大突出特征影响了后来的日本马克思主义哲 ...
黄文艺：法治领域改革论纲
法治领域改革是习近平法治思想提出的法治新概念新命题，是观察和解读当代中国和世界法治发展趋势的重要概念工具。这一概念与法律改革、法制改革等概念，既有密切的联系，又有显著的差别。笔者将通过对这三个概念的比较分析，阐释法治领域改革概念在时代蕴涵力、理论解释力、实践变革力上的显著优势。 ...
黄蓉生：马克思主义理论学科设立20年：背景、使命和方向
[摘 要] 在马克思主义理论学科设立20周年之际，有必要深入回答“为什么要设立马克思主义理论学科”“设立马克思主义理论学科究竟要干什么”“新征程上马克思主义理论学科朝何方发展”等根本性问题。事实证明，设立马克思主义理论学科是坚持和发展中国特色社会主义的必然之举、繁荣发展哲学社会科学的根本要求、实施 ...
刘建军：马克思主义理论学科的关键属性与核心素养
[摘 要] 马克思主义理论学科具有多重属性：政治性立场、理论性品质、历史性底蕴、现实性关怀、教育性导向、贯通性追求、建制性操作，其中政治性立场和理论性品质是学科的本质属性。理论性品质要求理论素养必须是马克思主义理论学科从业者的核心素养。理论素养主要包括理论功底、理论思维、理论联系实际的能力三个方面 ...
李忠军：马克思主义理论学科的治学理念与研究方法
[摘 要] 独特的研究对象和发生逻辑决定了马克思主义理论学科必须树立正确的治学理念和研究方法。坚持以马克思主义立场观点方法为根本原则，牢固树立为人民立言、为人民代言的治学立场，着眼继续推动“人的高度的革命”，解决好“为谁治学”的问题；坚持马克思主义哲学社会科学研究的党性原则，着眼深化“有原则高度的 ...
景跃进 张丽娜：中国政治研究的两种概念范式——复盘萨托利与邹谠的概念研究
从时代背景入手，复盘萨托利和邹谠的概念分析策略并进行比较可见，中国政治研究应"将邹谠带回来"，超越二分法的局限。基于"中国式现代化"实践而从事的知识自主生产/概念-理论创新，既要克服西方中国政治研究中的系统性偏见，也要保持开放的学术对话，从而将中国经验带入比较政治学的知识传统。 ...
张文显：新时代中国宪法理论的思想精华和实践伟力
新时代中国宪法理论是习近平法治思想的重要组成部分，是马克思主义宪法理论中国化时代化的最新成果，是习近平新时代中国特色社会主义思想同中华优秀传统政治法律文化相结合、同全人类政治法律文明相融通而形成的思想精华。 ...
彭永捷：汉语哲学研究的意义和前景
自2016年以来，有关汉语哲学的会议已经开过多次，形成了很多具有探索性、创新性的重要研究成果，汉语哲学已经成为哲学研究领域的一个前沿领域和热点话题。《光明日报》哲学版从2024年8月开始陆续发表多位学者关于汉语哲学研究的争鸣文章，接力推进汉语哲学问题的学术研讨，拙文拟就此前多位学者的争鸣文章做些回应 ...
林尚立：新时代汉学：为文明交流互鉴注入新活力
新时代的汉学，研究范围已超越传统的历史、语言、文化、翻译，拓延到比较文明、跨文化研究、全球史研究、区域与国别研究等领域，并以更开放的姿态，推动不同文明对话与互鉴，构建更具包容性、创新性与实践性的文明对话机制，进一步肩负起时代使命，为构建人类命运共同体注入思想活力和文化张力。 ...
郑春荣：新形势下欧盟对华政策的变化及中欧关系走向
特朗普任期有很大概率会使美欧关系出现疏离和摩擦，这也为下行的中欧关系带来一丝转机。在未来的中欧关系走向和对策建议中，中国要继续鼓励欧洲真正实现战略自主，同时深化中欧经贸联系，提高本国经贸体系的抵御风险能力从而对冲特朗普政策变化的影响。 ...
张一兵：社会空间关系场境的流体动力学透视——列斐伏尔《空间的生产》解读
摘 要：社会空间的关系性存在，会穿透建筑物、道路和广场等设施的物性实在，在一个非直观的客观空间实践构序中相互依存、相互渗透，社会空间关系的相互渗透和叠置有可能导致空间关系本身的遮蔽。社会空间生产的关系性互动，就像一种由物性建筑中人的活动生成的流体动力学的力量，社会空间生产的本质就一种是不断发生不断消 ...
张一兵：转折中的列斐伏尔：晚期马克思主义的起点
摘要: 列斐伏尔在 1968 年“红色五月风暴”后,没有如逻辑丧家犬般地逃离马克思主义,没有虚无主义地举起后现代的伪激进幌子,而是实实在在地转向当代资本主义正在“世界化”的社会现实,将自己原来已经实现的西方马克思主义社会宏观批判理论转向微观日常生活批判,即基于人本主义价值悬设的日常生活神秘化的批判, ...
张一兵：社会空间与空间科学意识形态——列斐伏尔《空间的生产》解读
〔摘要〕列斐伏尔认为，今天的哲学家在面对空间概念的时候，都缺失了一个极为重要的维度，即空间的社会现实生活维度，具体说，即空间与现实社会实践的关系问题，并且，由于不能正确处理空间实践产生的空间关系场境与空间表象和表征性空间体验的复杂交织关系，所以错将空间的本质误认为纯粹构想的观念空间。他明确指认说，这 ...
张一兵：元哲学：走向使用的社会空间理论——列斐伏尔《空间的生产》解读
摘 要：在第一个元哲学的层面上，列斐伏尔直接说明了实体主义空间认知的问题，即将社会空间的关系场境存在误认为实体对象和堆置东西的空场的认识论失误。这也是一般空间拜物教的错误。第二个层面上，马克思透视经济拜物教的资本主义商品交换、货币流通和资本的流转，一定是发生在不同的城市建筑空间、都市生产的空间以及空 ...
张一兵：作为社会空间盲场的都市问题式——列斐伏尔《都市革命》解读
摘 要：都市问题式面对的都市化空间不是放置对象的空场，它是一个由极其复杂的充满张力的关系场境构成的全新社会空间，这种空间本身是一种由活动关系当下发生又瞬间消逝的不可见关系场境，也是在这个意义上，列斐伏尔将都市问题式的对象指认为盲场。在都市空间中，所有事物与现象都会因人群的集 聚和分散而突显成都市关系 ...
张一兵：社会空间关系场境与物质基础的历史转变——列斐伏尔《空间的生产》解读
[摘要] 社会空间主要不是指一种物性实在,而是一种特定的社会关系场境,这种关系场境不是人之外的神授或观念赋型的,而是人的空间实践活动的一系列活动操作的总和,也是生活活动关系的总和。如同人的“社会关系总和”本质必有其肉身依托一样,由社会活动建构起来的社会空间也必然有其物质承载条件。这也意味着,社会空间 ...
张一兵：社会空间的关系性与历史性——列斐伏尔《空间的生产》解读
［摘要］《空间的生产》是列斐伏尔最重要的学术文本之一，它既生成了从日常生活批判的人本学异化逻辑向历史唯物主义的转换，也构成了整个晚期马克思主义的理论前提。社会空间存在不是物性对象物或空场，而是由人的日常生活行动建构起来的场境存在，它的本质是人与自然和人与人的互动关系，于是，空间的生产就是社会关系的生 ...
张一兵：抽象空间的矛盾与差异——列斐伏尔《空间的生产》解读
摘 要：在资本主义抽象空间的发展中,越来越多的内在冲突和矛盾暴露出来,这需要一种面对抽象空间生产中的矛盾分析。重新颠倒被资本主义颠倒了的抽象空间,关键在于要深刻把握这一空间生产中社会基本矛盾中的新动向。要真正战胜资本主义空间生产方式,空间理论就必须重新关注在抽象空间的生产中被遮蔽起来的差异性,它将是 ...
张一兵：三元空间辩证法与三元空间体知构式——列斐伏尔《空间的生产》解读
［摘 要］在列斐伏尔提出的空间生产理论中，看不见的空间实践、可见的空间表象和想象的表征性空间之复杂关系的在场，构成了三位一体的空间辩证法。构成三位一体空间辩证法的空间实践、空间表象和表征性空间，并不是空间生产中三种独立实存的东西，而是以不同的方式和作用共同建构了当下发生的空间关系场境的存在。与此相 ...
张一兵：面对抽象空间生产的批判战略与方法论——列斐伏尔《空间的生产》解读
摘要：列斐伏尔提出，面对资本主义的抽象空间，必须建立一种新的空间认知的战略性假设。这是一种与资产阶级的空间生产逻辑完全异质的新的空间的政治。通过回溯—前进法，列斐伏尔看到资本主义社会空间中的每一次进步都包含着毁灭，每一次进步中都内嵌着野蛮的倒退，并且对资本主义抽象空间生产的批判，除去要发现空间实践关 ...
张一兵：空间生产的政治批判——列斐伏尔《空间的生产》 解读
摘要：人类社会历史生活中的空间不再是人之外的物质属性，而就是人的空间实践及其表象。所以在空间拜物教批判的透镜之中，常识中的空间场所和对象物都被空间实践流和行动能量供需所穿透，“不动产”视域中的物性空间必然转换为制约社会实践发生的关系性场境。在对当代资产阶级空间生产的批判性透视中，马克思《资本论》中的 ...
张一兵：自然不生产：关于生产概念的拷问——列斐伏尔《空间的生产》解读
提要：列斐伏尔主张重新追问在马克思主义哲学构境中似乎已经成为常识的生产概念。传统历史唯物主义的生产概念主要是指物质生产，自然不生产，但生成作品，而人在物质实践活动中通过劳动塑形和构序改变对象，生产出劳动产品，并通过劳动产品（抽象物、符码、图像的话语赋型）制造了不同于自然存在的社会定在，或者说不同于自 ...
张一兵：空间的话语意义与实践表意——列斐伏尔《空间的生产》解读
提 要:列斐伏尔认为，因为所有的人都存在于社会空间之中，我们不可能缺席或者外在于空间，所以我们所有的话语也都不可能离开空间关系场境，我们关于空间的言说是在一定的空间存在的人的关系性的话语。在他看来，空间话语中出现的复杂的隐喻和转喻关系的背后必然是现实空间实践的构序结果，空间行为赋型了空间表象和表征 ...
张一兵：空间生产视域中重生的马克思——列斐伏尔《空间的生产》解读
摘要：马克思主义的当代复兴会从一些最基本的概念重构开始。其中最重要的方面是，列斐伏尔明确提出要在马克思原来的生产力的概念中，将统治和支配自然的奴役性逻辑转换为对自然存在的取用性关系。马克思在他那个时代没有充分关注政治语境中的社会空间关系问题，在今天这已经成为资本扩张的全新空间生产领域，甚至也是 ...
张一兵：资产阶级抽象空间中的矛盾本质——列斐伏尔《空间的生产》解读
［摘要］列斐伏尔在《空间的生产》一书中指认了资产阶级抽象空间中存在的客观矛盾，资产阶级的抽象空间本身是一个充满矛盾的空间生产进程，表面上的同质性遮蔽了自身的深刻矛盾，亟需一种面对抽象空间生产中的矛盾分析，进而深刻把握在这一空间生产中社会基本矛盾的新动向。第一，空间生产中一般现实抽象本身内嵌的暴力的矛 ...