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顾家宁：心气理之间：政教视野下的黄宗羲哲学建构
摘 要：黄宗羲的哲学建构需要结合政教视野进行考察，二者结合的关键点在于天理观念的重构。以此为中心问题，黄宗羲哲学建构的逻辑线索主要围绕理气、心理、心气三对关系展开。其中，理气之辨从本体论层面证成理的活动性、变化性，心理之辨从认识论层面强调主体在天理观变革过程中的主动性，心气之辨则是在道德主体性凸显的 ...
贾玉明：感受中国哲学叙事的浩然之气
经典需要常读细品，就像挚友需要经常沟通交流一样。现在讲传承发展中华优秀传统文化，具体而言，很多思想家的观念主张蕴藏着解决问题的智慧，启发人们如何自正其身。因为专业的原因，大学时代我就系统学习过《中国哲学史》，记得当时是著名哲学史家萧萐父、李锦全主编的，很权威，也很难读。后来，我又系统阅读了冯友兰、劳 ...
胡飞林：晚清易学的分裂及其近代转型
摘要：晚清易学历经汉宋对峙与融合、今古文之争及西学融入等学术思潮的冲击与碰撞，呈现出繁复多变的学术面貌。简言之，汉宋易学由对峙走向合流，终因缺乏方法与理论的建构而逐步式微，同时，今文经学家不守成法的经学观念，重塑着晚清易学的诠释路径。古文经学家章太炎、刘师培承续“六经皆史”论，从经史同源的角度夷易学 ...
王利明：民营经济促进法：平等保护民营经济的基本法
各级政府机关需要依据该法履职尽责、严格执法，司法机关需要遵循该法、公正司法，经营主体需要遵守该法、规范经营。民营经济发展前景广阔、大有可为，民营企业家大显身手正当其时。民营经济促进法必将迸发更加磅礴的实践伟力，有力促进民营经济持续、健康、高质量发展。 ...
陆浩斌：子夏问诗与“绘事后素”
《论语》由孔子弟子及再传弟子辑录乃师的言传身教而成，是战国后期以降最重要的典籍之一。《论语》具有很深远的学术与思想价值，这一语录体文本集中探索了我国古典的历史、政治、哲学、道德、审美、文艺等方方面面，其中就有对自西周至春秋最早的诗歌总集《诗经》的轩邃探究。《论语·八佾》一篇中“子夏问诗”部分则集中体 ...
何怀宏：一个人性的分析结构
中国传统的人性论主要表现为一种"知情欲"的三分结构和一种"理欲之辨"的"两分"结构。它重视的是认知中的诸种直觉，而不是长链的逻辑推理和严密的形而上学体系的建构。 ...
贺雪峰：农村基层治理与群众工作
在城市化背景下，缺少传统组织力量，村民自治在维护农村基本秩序方面的总体效果一般。2006年取消农业税后，国家持续增加对农村的财政投入，基层治理发展到新的阶段，目前基层治理中的突出问题就是"以解决问题为导向"的治理。 ...
卢昊 杨伯江：大国博弈下的日本战略安全态势及其对华影响
日本战略安全态势的强化，加上针对中国的"复合性焦虑"日益加深，导致竞争与制衡仍将长期成为日本对华政策的主基调。中日矛盾正逐步从现实安全热点深入到地区秩序观层次。未来日本对中国周边战略环境的影响很可能继续上升。 ...
莫纪宏：筑牢维护文化安全的人民防线
要对人民群众中存在的对维护文化安全"掉以轻心"的消极心态高度关注，要强化每一个公民参与维护文化安全活动的主动性和积极性。只有相信群众，放手让人民群众来监督文化事业的发展，构建抵御外来不良和腐朽文化侵蚀的"人民防线"，才能有效维护文化安全，推动国家安全工作整体上升到一个新高度、新台阶。 ...
秦际明：20世纪理解儒家政治的两种进路——再论钱穆与新儒家的关系
摘要：余英时对钱穆为什么不是新儒家的解释实际上掩盖了他与钱穆在政治上的根本分歧。钱穆之不同于新儒家的关键点在于他们对政治的思考进路不同。新儒家认为秦汉以来儒家法家化，以两千多年的儒家政治为黑暗专制，钱穆认为这不切于儒家与中国历史实情，是“偏激的虚无主义”。现代新儒家对西方政治观念接受多于反思，钱穆从 ...
董春：生生之谓易：《周易》的“生生”思想及其哲学意蕴
摘要：“生生”作为易学理论体系的核心观念，源于古人对宇宙人生的思考。要理解《周易》的“生生”观念，需要对“生”进行全方位的考察。《周易》对“生”的理解，从生长之本义逐渐转向了对“生”之哲学内涵的思考。在《周易》当中，“生”的内涵包括“生”的能力、“生”的过程、“生”的特定状态以及引发、逻辑推演等多重 ...
何毅亭：中国式现代化与促进民营经济发展
要全面解读民营经济促进法的法治保障作用，深入阐释民营经济的重要地位，大力宣传改革开放40多年来民营经济发展取得的重大成就，积极营造支持民营经济发展的良好氛围，不断凝聚社会共识，将思想和行动统一到党中央的决策部署上来，不断提高运用法治思维和法治方式促进民营经济发展的能力。 ...
王毅：共商发展振兴，共建中拉命运共同体
现代化是各国人民的正当权利，不是少数国家的私有专利。开历史倒车不得人心，霸凌强权没有前途。面对风险挑战，中拉双方要站在历史正确一边，站在公平正义一边，维护好各自发展成果，在实现现代化征程上继续携手同行，推动构建中拉命运共同体。 ...
刁娜：先秦儒家群体思想建构中的天人关系分析——基于孔孟荀的考察
摘要：天人关系问题是中国哲学的基本问题，故而学界对它的研究很多。然而，将天人关系问题纳入先秦儒家群体思想建构的视域中进行分析的并不多。孔子、孟子、荀子皆谈天人关系，但侧重点不同。孔子重“天命”，孟子重“天诚”，荀子重“天然”。在孔子的“天命”与人的关系框架中，对人的独立性和主体能动性的觉醒处于“萌发 ...
蔡方鹿：重新审视宋明理学的价值与流弊
北宋年间兴起的理学思潮，以思辨性、抽象性的哲理对儒家学说加以论证，使儒学在宋元明时期得到发展，在宋末以后占据了思想学术界的正统地位。宋明理学兴起的原因、价值与流弊，对中国哲学与文化产生了重要影响，值得我们今天认真地整理、总结与反思。宋明理学兴起的原因理学的兴起和发展具有时代的必然性。自唐中叶以来，思 ...
干春松：阳明“致良知”之回应时代问题的方式及其挫折
十五世纪末，堪称人类历史伟大的转折点。 1492年，当哥伦布完成了第一次自欧洲大陆至美洲大陆的横渡之后，差不多时候，中国人也开始了对世界的探索。郑和下“西洋”为我们熟知，然在宋元时代泉州已经是世界上著名的贸易港，这说明，明代的人们应该已经有了“世界”的视野，可惜的是这种视野似乎没有充分体现在当时的儒 ...
王浦劬：推进中国政治学发展的思考
构建中国自主的政治学知识体系，是对中国自主的政治学学科体系、学术体系、话语体系的总括性表达，关乎政治学研究的世界观和方法论，涉及政治学研究的立场与方向、理论与实践、历史与现实、事实与价值、演进与建构等多方面关系。 ...
高培勇：找准构建中国自主的知识体系的前进方向
中国界必须深入学习领会习近平总书记重要论述和党中央战略部署，扎根中国大地，以中国经济运行规律为研究对象，阐释中国的基本概念、基本原理、基本方法。 ...
刘元春：以法治护航民营经济高质量发展
民营经济在推动增长、促进创新、增加就业、改善民生等方面的作用持续提升，成为推进中国式现代化的生力军，高质量发展的重要基础，推动我国全面建成社会主义现代化强国、实现第二个百年奋斗目标的重要力量。 ...
罗松涛：人工智能时代哲学何为
马克思认为，真正的哲学是时代精神的精华。哲学问题源于时代，每一个哲学问题都带有时代的印记；哲学思考又能够超越时代，为时代中的人们提供前行的路标指引。当前，人工智能已深入社会生活的各个领域，对人们的生产方式、交往方式和生活方式产生了深远影响。可以毫不夸张地说，我们已进入人工智能时代。魏犇群、王田、赵立 ...
魏犇群等：人工智能时代的哲学思考
编者按：“哲学是世界观和方法论的统一。”无论是面对过去、现在，还是未来，哲学思考始终在探究人类认知的边界。随着人工智能时代的到来，科技与人类未来关系的认知成为哲学研究的重要视域，也促使哲学研究者们进一步反思人类的本质、人工智能的属性以及二者之间的关系。为此，本刊特组织三位青年学者围绕人工智能时代的哲 ...
习近平：谱写构建中拉命运共同体新篇章——在中拉论坛第四届部长级会议开幕式的主旨讲话
中国同拉美和加勒比地区虽然相距遥远，但双方友好交往源远流长。早在16世纪，一艘艘满载友谊的"中国之船"穿梭于太平洋两岸，开启了中拉交往交流的序章。上世纪60年代后，随着新中国同一些拉美和加勒比国家建交，中拉交流合作渐趋紧密。新世纪以来特别是近些年来，中拉不断书写着命运与共的佳话。 ...
卢周来：改革的新政治：理论回顾与未来发展
关于改革的政治，如果能够进一步突出中国的历史特性，并且能够随着改革的全面推进和持续深化而继续发展，将可能进一步与经典马克思主义政治整合，最终统一于中国特色社会主义政治。当然，这种统合是在马克思主义政治建构的宏观历史分析框架下进行的。 ...
袁明：山高水长忆斯人
在遇见复旦大学谢希德、汪熙先生时，我只是一名北大的普通青年教师。论资历与学识，皆不能望前辈项背。但是大时代与美国研究这个大题，让我有了走近大师、学习大师的机会。这让我在眼界、学识、做人、做事方面终身受益。 ...
唐士其：“政者正也”——中国传统思想对政治的融贯性理解
在中国古代政治思想与实践中，"政者正也"是最核心的原则，它使中国古代政治具有明显的道德面向。古代政治思想与实践坚持道德与政治原则的"一以贯之"，通过强调为政以德、以正治国，以及政治中的上行下效，保证了政治与道德的统一性，使中国古代政治在规范上成为一种以正向引导为主的以德化民的政治。 ...
常修泽：农村：脱贫如何转振兴——海南省白沙黎族自治县“南开村对口帮扶”和“高峰村生态移民”调查及建议
海南省白沙黎族自治县南开乡南开村对口帮扶的特色做法，是一个中国农村脱贫背景下，现代企业承担社会责任的具体体现。2025年2月13日至14日，常修泽教授前往该村展开的实地调研，创作了本文，以供学界参考。 ...
鄢一龙：百年大战略——从“四个现代化”到“六个现代化”
今天我们说的中国式现代化要比"四个现代化"涵盖的范围更宽，可以概括为"六个现代化"，我们说现代化分为物质现代化、制度现代化及人的现代化三个层面，而物质现代化又包括经济现代化、科技现代化、国防现代化与生态系统现代化。 ...
陈刚 杨伯江：战后80年日本国家战略流变中的海洋战略
战后80年日本国家战略经历了探索期、论争期、焦虑期等发展阶段，呈现出从以"经济立国"为中心，到以"大国化"目标为导向，再到以"泛安全化"转型为趋势的流变特征。日本海洋战略在国家身份建构、战略思维转换、战略目标设定、战略资源配置、战略体系策定等方面与国家战略多维立体深度嵌合。 ...
孙家珅 项杰：帝国边缘：日本殖民统治琉球时期的认同塑造及其影响
当前处于边缘位置的琉球人，在被日本歧视对待后，为了保护自己集团的利益而开始的社会运动，之后进化为形成琉球的身份集团的运动，扩大与日本的差异，通过形成共同的"他者"来深化明确琉球人身份，对抗处于国族中心位置的大和族群，维护琉球族群的权益。 ...
刘新文：从金岳霖的观点看庄子的“鱼之乐”
摘要:《庄子》中关于“鱼之乐”的讨论涉及普遍的哲学难题。金岳霖建立“正觉中心观”的知识理论，“不同的官能类”是其关键概念之一。他认为，从人类中心观（以及自我中心观）和正觉中心观这两个不同的立场看待这个概念，就会对共同、客观、真假和外物等问题产生不同的回答。他提示，采取前一种立场的知识论会导致“庄子所 ...