头条排行
楼宇烈：正确认识佛教的智慧与禅修实践
今天是禅学社的同学要我来给大家做个讲座，我想给大家讲讲怎样正确认识佛教的问题。社会上对佛教有各种各样的看法，其中存在着各种各样的对佛教的误解，如果我们不能消除这些误解的话，就妨碍我们去正确地认识佛教。那么，存在着哪些误解呢？我想主要有以下几个方面：一些人可能认为佛教是一种迷信，是一种愚夫愚妇的宗教； ...
钱乘旦：深入推进我国区域国别研究
我国确有多个学科涉及外国问题研究，但这些研究分散在多个学科，彼此间很难贯通，无法整合成完整的知识谱系，难以形成对一个国家或地区的全息式理解。区域国别研究的最大特点是：它依靠多个学科参与，共同聚焦于一个地区或国家，相互配合、彼此融合，形成任何一个单独学科都无法形成的知识谱系--这就是交叉学科的价值所在。 ...
刘尚希：宏观经济政策要与标志性改革结合
当前的问题非常复杂，互为因果、相互交织，多种不确定性叠加，各种风险交织在一起，如何确定优先级和处理顺序是一个全新的挑战。宏观政策发力需要解决很多体制机制的瓶颈，先行解决体制上的"卡脖子"问题变得更重要，这是应对不确定性、防范化解风险的先手棋。 ...
李若晖 钟章铭：帝籍周道——清华简《系年》第一章对中国古典政治的根本判断
摘要：对于古典史学著作的研究不能仅仅停留在史实考订的层面，而应该深入探讨其理性形式即历史认知逻辑。在清华简《系年》第一章中，“籍礼”包含着三重意义：第一，“籍礼”之礼仪意义。王者必须以亲耕的方式恭敬上帝天神，王者不得以支配的方式对待自身支配权即王权的来源。第二，“籍礼”之宗教意义。在万民之前公开剥离 ...
李震：宋代邵雍易学展开的三种趋向
内容摘要：北宋邵雍提出以《先天图》为核心的易学体系，受到宋代学者的重视，注释者代不乏人。两宋学者对于邵雍易学的诠释大体是在如下三种脉络中展开：郑夬、晁说之、朱震在汉易理路中解读邵雍易学的象数，强调其中的“错综变通之妙”；邵伯温、王湜、朱子更具宋易色彩，关注邵雍易学的义理内涵，发掘当中的“自然齐整之理 ...
郭潇：感应之理与感通之道——以程朱对咸卦的诠释为中心
摘要：在儒学传统中，感应论不仅涉及人事与心物，更被视为一个关乎天地万物的宇宙论问题。感应论以《周易》为大端，在其经传中可以区分出讨论感应问题的两个层次：气类相感(对万物本然秩序的说明)与屈伸相感(对万物运动变化原理的说明)，后者是程朱讨论感应问题的基本依据。以慧远为代表的佛教义理将感应关系改造为一种 ...
李忠杰：在党风的自我净化中赢得历史主动
中国共产党100多年的历史证明，加强党的作风建设，是一个不断实现自我净化、赢得历史主动的过程。这样的过程过去在进行、现在在进行、将来仍然要进行。党要跳出历史周期率的怪圈，就必须在长鸣的警钟声中保持历史的清醒，坚持不懈抓好党的作风建设，确保党在任何复杂条件下都能赢得主动、赢得未来。 ...
周建漳：哥文的妙谛
哥文（Charles Michael Gelven，1937-2018）是美国北伊利诺伊大学哲学教授，一位在海德格尔研究上不多见的能“接着讲”的学者。其三十三岁时发表的处女作《海德格尔〈存在与时间〉评注》即出手不凡。张汝伦教授——这是中文世界中迄今我见到唯一提及哥文者——称道其“深入浅出，要言不烦， ...
常修泽：当今科技创新、产业布局与中国民营经济发展建议
人类正面临百年甚至千年未有之"大变局"， 在数字技术等新质生产力推动下，社会的生产关系乃至于经济基础之上的上层建筑相关制度，都在面临变革。下一步怎么做好用数字技术、人工智能等等新技术向实体经济"赋能"，以及如何促进体制创新。 ...
许耀桐：进一步全面深化改革与坚持以制度建设为主线阐论
进一步全面深化改革要贯彻坚持以制度建设为主线的原则，这构成党的二十届三中全会《决定》的核心理念。只有在以国家治理体系和治理能力为总体性制度建设的统摄带动下，进一步全面深化改革才有正确的方向、明确的目的和强劲的推展力。 ...
何国俊：启加密币挖矿 推进中国碳减排
中国作为全球可再生能源发展的引领者和碳减排的重要贡献者，有条件探索加密货币挖矿与可再生能源的共生发展模式，为全球能源转型和气候变化应对提供中国智慧与中国方案。将电力消耗直接等同于碳排放的思维未免过于简化。受到适当监管的加密货币挖矿，相信是值得重新考虑的一种选择。 ...
周丹：中国哲学的自主性
近代以来，西方学界长期把持着哲学社会科学的话语权。哲学、文学、政治学、社会学、等领域都在使用西方的学术体系、学术话语，接受西方对于"知识"和"真理"含义的界定，这也直接塑造了今天各学科知识体系的形态。因此，要从"以西方知识观为唯一真理"的错误认识中解放出来，从中国自身的文化主体性出发，构建中国自主知识体系。 ...
余永定：如何理解适度宽松的货币政策？
当务之急是落实此前制定的财政政策方针，如提高财政赤字率等。如果随着形势变化，财政政策扩张力度仍然不够，可能要通过必要的法律程序和技术手段，进一步扩大赤字规模，增大政府债券发行规模。对于货币政策来说，保持充裕流动性的同时，要尽可能以较低的利率，实现货币政策的最终目标。 ...
张广军院士：抢抓人工智能发展历史机遇 构建高等教育发展新格局
全球人工智能技术加速迭代，已成为推动科技跨越式发展、产业优化升级、生产力整体跃升的驱动引擎。高校作为教育、科技、人才的集中交汇点，必须牢牢把握人工智能发展的历史机遇，主动融入时代变革，加快构建高等教育发展新格局，以教育强国建设支撑引领中国式现代化。 ...
周菲菲：阳明的炉、霞谷的盾和藤树的矛
阳明学在明代中叶的兴起，是思想觉醒与社会变革相互交织的产物。在十五世纪的欧洲见证文艺复兴浪潮引发的思想活力与文化创新时，中国的工商业蓬勃发展，王阳明以“心即理”“知行合一”“致良知”等核心理念，建立了一种激发主体意识的思想体系。他主张“人人皆可为圣贤”，“良知”如“万古一日”，不分贵贱地外化为人的“ ...
马楠：《 非“孝”》的背后
“五四”运动是一场“众声喧哗”的运动，各种模糊、飘忽不定的力量如同多种声部交织成为复调的“五四”，但在形形色色的声部之中，有一种清晰持续的低音，那便是无政府主义。彼时无政府主义形成一股风潮，这背后有蔡元培这样的知名人物和北京大学这样的全国性学术机构的推波助澜，但辛亥革命后一度沉寂的地方读书人，在其中 ...
林鹄：谈孝
想到传统父子关系，脑海中总会浮现这样一幅场景：阴森的老宅，儿子跪在院子的硬砖地上，滂沱大雨，噼里啪啦打着他的头和身子，膝盖和小腿泡在水洼中……这种印象，源自激烈反传统的“五四”。那个年代，新文化运动的众多旗手认定社会弊病的根本是专制，而专制的基础是父权制。孝是一种奴隶道德。“哀哀父母，生我劬劳”，“ ...
何丹华 刘成富：殖民时期塞内加尔巴依法勒教团的宗教思想及其影响
内容提要：巴依法勒教团产生于19世纪末，由谢赫·易卜拉·法勒创立，系塞内加尔穆里德兄弟会的一个重要分支。巴依法勒教团有别于传统的穆里德兄弟会，其门徒一般不行礼拜仪式，崇尚劳作，服从马拉布特，重视内在修为和外在实践。由于其宗教践行方式偏离了《古兰经》的规范，巴依法勒教团的发展经历了从“危险穆斯林”或“ ...
程广云：马克思对黑格尔的法哲学批判
黑格尔的国家学和法学依据的是思辨哲学。他的法哲学和逻辑学分别位于前台和后台：法哲学是公开的或明述的，是思维操作的前台显示；逻辑学是秘密的或隐晦的，是思维操作的后台程序。无论是家庭—市民社会—国家三大伦理实体的演进，还是王权—行政权—立法权三大政治权力的运作，都与个别性—特殊性—普遍性三大逻辑环节相关 ...
习近平：加快建设文化强国
我们要锚定2035年建成文化强国的战略目标，坚持马克思主义这一根本指导思想，植根博大精深的中华文明，顺应信息技术发展潮流，不断发展具有强大思想引领力、精神凝聚力、价值感召力、国际影响力的新时代中国特色社会主义文化，不断增强人民精神力量，筑牢强国建设、民族复兴的文化根基。 ...
陈文玲：中国民营经济发展的制度性动因与底层逻辑
伴随着改革开放和社会主义市场经济体制的确立，民营经济和民营企业家实现了从量的积累到质的突破，新时代新征程赋予了其新的历史方位与发展内涵。必须深刻认识民营经济发展的制度性动因和底层逻辑，确保党和国家关于民营经济发展的大政方针不偏航、不动摇、不走回头路。 ...
从单极霸权到多极现实——对当前国际秩序变化的几点看法
人类再一次走到了历史的十字路口。旧的国际秩序已经动摇，新的秩序尚未形成。大国竞争与对抗日趋激烈，地区冲突和热点问题大有升级外溢之虞，而全球治理却频遭挫折，全球性挑战愈演愈烈，世界进入新的动荡变革期。是团结还是分裂，开放还是封闭，合作还是对抗？如何抉择，关乎人类前途命运。 ...
陈雨露：在理论和实践结合中深化对总供给和总需求关系的认识
供求关系是市场经济运行中的重要关系。对于一个国家或社会来说，总供给和总需求是否平衡不仅仅是由供求关系本身决定的，同时也是由隐藏在总供给和总需求背后的社会再生产各个环节之间的关系决定的。在社会再生产的生产、分配、流通、消费四个环节中，生产环节决定分配、流通和消费环节。 ...
张晋藩：简论中国古代优秀的法律文化
中国古代的法律即以解决实际问题为导向，显示了中华法文化的理性内涵。中国古代在长期政治法律实践中形成的"以人为本"的民本思想、"适时而变"的立法理念、"礼乐政刑"综合为治的治理模式共同促成并造就了符合中国国情、富有民族特色的中华法治文明。 ...
刘梁剑：从汉语言哲学出发的汉语哲学
21世纪初，彭永捷、何乏笔等学者较早提出汉语哲学如何可能的问题。近年来，“汉语哲学”已成为哲学界的热词之一。自2024年8月以来，光明日报哲学版发起关于汉语哲学的学术争鸣。孙向晨、傅永军、庞学铨、吴根友、韩水法、王俊相继发文，“以仁心说，以学心听，以公心辩”，研讨汉语哲学何所是、何所为。此番争鸣，诸 ...
安维复：“人是目的”：对生成式人工智能的哲学思考
“人是什么，人从何处来，人向何处去？”这是哲学所关注的“灵魂三问”，也是任何时代都无法规避的现实问题。随着人工智能特别是生成式人工智能横空出世，人类迈进了人工智能时代。由于生成式人工智能具备自动生成各种文本、（短）视频甚或编程的功能，甚至能够胜任文员、助教、企划、客服、设计、科学研究等“工作”，“机 ...
彭国翔：“文武双全”的阳明学者
作为中晚明最为重要的思想和社会运动，阳明学是由包括王阳明及其第一、第二乃至第三代弟子、门人与后学这些“阳明学者”的理论和实践构成的。这些“阳明学者”主要是思想界、知识界和文化界的人物，是思想、知识和文化的创造者。在这个意义上，阳明学者自然首先大都是以“文”闻名于世的。这里所谓“文”，当然不限于文学， ...
徐兴无：中国经学的制度特征及表达逻辑
中国古代经学是一个信仰、思想、知识、文献、政教的综合体，它渊源于上古时代的封建礼乐制度，其中的卜筮、歌诗、礼仪与历史档案，经过不断地选择、阐释，由春秋战国时代的儒家学派加以总结、编纂、传授，在汉代被确立为统一郡县制国家的意识形态，对中国文化以及东亚文明产生了深远的影响。在中国古典文化中，经学被定义为 ...
蒙文通：儒家政治思想之发展
本文选自蒙默编《蒙文通全集》第一册（成都：巴蜀书社，2015年5月）。本文内容分见于《汉儒之学源于孟子考》（载《论学》第三期，1937年3月，无锡出版）、《非常异义之政治学说》、《非常异义之政治学说解难》（二文载《重光》第一、二期，1937年12月、1938年1月成都出版），1938年秋，略作修改， ...
西方世界对“全球南方”的态度认知与政策取向
为确保竞争优势，西方世界通过构筑盟伴体系、联动区域组织、诱导新兴国家竞争等举措，试图固化"全球北方"霸权地位，促成"压俄遏华"国际战线，分化"全球南方"，进一步实现自身的战略利益。对西方世界政策取向的清醒认识有助于中国保持战略定力、强化南南合作与引领"全球南方"的可持续发展。 ...