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吴石山：如何理解儒家的“家”
【内容摘要】家族的特性及其相互关系是决定传统社会的组织结构和伦理观念的关键因素。因此，能够成为“儒家传统伦理的源发地”的“家”不是个体家庭，而是家族。家族内部存在两种类型的情感关系：纵向的直系代际关系和其他横向的情感关系。如果纵向的代际依恋关系居于支配地位并得到持续强化，一代一代环环相扣的代际依恋关 ...
吴亚楠：二程“主一之谓敬”说溯源
摘要：二程何以拈出“敬”字并以“主一”释“敬”，是哲学史中的重要课题。除了《论语》和《周易》本身对于“敬”义的阐发，作为宋初士人的必读书目，《论语注疏》中包含的孔安国“为仁之道，莫尚乎敬”的观点，很可能成为二程将“敬”作为理学工夫核心的重要灵感来源。又《周易·文言》“敬以直内”本为“正以直内”的代写 ...
吴冠军：重思当代美国的政治与文化困境
我们可以把当代美国政治与文化困境，定位到"文明及其不满"的机制在发生作用。政界的"政治正确"的政客们与知识界的"文化左翼"制造了大量的"对文明的不满"，当这份不满无法在垂直向度化解而只能在水平向度蔓延时，社会就会快速陷入撕裂乃至解体边缘。 ...
林毅夫：实现中国长期增长的核心在于发展新质生产力
地缘冲突不断，国际形势多变，对中国未来发展亦带来多重挑战。从长期经济增长来看，最重要的是生产力水平要不断提高。怎么样才能让生产力水平不断提高？最重要的就是推动现有产业不断实现技术创新，新的附加值更高的产业必须不断涌现，而核心便是新质生产力的发展。 ...
韩大元：“一国两制” 实践进入新阶段的法治思考
经过25年的实践，"一国两制"在澳门取得了举世瞩目的成就，形成了"一国两制"的澳门特色。在澳门回归25周年之际，习近平主席考察澳门并发表重要讲话，提出"'一国两制'实践进入新阶段"的重要论断，为"一国两制"未来发展，包括法治发展提出科学指南。 ...
骆郁廷：新时代马克思主义意识形态话语权的本质是话语主导权
内容提要：加强新时代马克思主义意识形态话语权建设，首要的是探索、揭示和把握新时代马克思主义意识形态话语权的本质。新时代马克思主义意识形态话语权的本质是新时代马克思主义意识形态话语主导权。这种话语主导权体现了新时代马克思主义意识形态的战略主导性，体现了新时代马克思主义意识形态的思想领导权，体现了新时代 ...
姚洋：特朗普关税冲击及中国应采取的应对手段
尽管特朗普发起的贸易战来势汹汹，但无需过度惧怕,实际上与特朗普仍有谈判空间。在国内，中央政府的政策工具箱中仍有诸多工具可供使用。只要充分运用这些工具，就一定能够成功应对特朗普2.0的冲击，并实现今年5%的增长目标。 ...
向世陵：“仁”与“四德”“五行”之间
摘要：“仁”以“爱”为标识，但“爱”又非仁的全部。仁为四德之长，兼备情感和德性，与义、礼、智、信诸德既一体流行又相互并立。“义”是仁的适宜，仁又需要通过“礼”来表现，并离不开“智”的选择，仁德的实施还需要诚实守信。“仁”与“四德”“五行”的关系，是儒家的德性整体与具体德目的关系，既各有侧重又相互促发 ...
尚文华：自由与天命——兼论“自由儒学”命题
无论思考古与今，还是思考中与外（西），自由话题总是横亘在那里。无疑，对发迹于西方思想的自由问题，汉语学界已经进行了相对充分的思考;而对中国人而言，如何将西语世界中的自由言说，与中国人作为中国人而存在的生存和思想意义相贯通，就成为横亘在思想者面前的核心任务。近年来，汉语学界，尤其很多儒家学者都有意识地 ...
冯书生：拯救“好人”概念：一个可能尝试
［摘要］“好人”概念在结构上是知、思、习三位一体的，有“知”能“思”，加之在实践上磨练以养成适度的习惯，才能成为“好人”。无论在古代社会还是现代社会，“做好人”都不是一件轻松的事。不同于具体德性，“好人”是一个德性本源概念，不会因社会结构的变化而变化。“好人”之难做与传统社会向现代社会的变迁无关，而 ...
钱颖一：新常态下的研究创新
中国经济进入的"新常态"是经济发展从低收入阶段进入中等收入阶段，进而向高收入阶段迈进的一个长时期的状态。伴随这种新常态的是经济结构调整，发展目标多元化，经济增长更多地依赖创新驱动。 ...
赵燕菁：资本市场才是中美贸易战的主战场
当下中国宏观经济最大的瓶颈就是债务端不足。资本市场的规模成为中国经济进一步扩张的天花板。这也导致了中国对外部市场的严重依赖。特朗普的税务冲击其实是一件好事。正是与美国消费市场极速脱钩，迫使中国走上一条虽不情愿但却是正确的增长转型之路。 ...
关于中美经贸关系若干问题的中方立场
近年来美单边主义、保护主义抬头，严重干扰中美正常经贸合作。2018年中美经贸摩擦以来，美方对超过5000亿美元中国输美产品加征高额关税，持续出台对华遏制打压政策。中方不得不采取有力应对措施，坚决捍卫国家利益。同时，中方始终坚持通过对话协商解决争议的基本立场，与美方开展多轮经贸磋商，努力稳定双边经贸关系。 ...
杨超：泰州学派激活传统儒学生命力的实践价值
赋予传统文化以时代生命力，是讲述中国故事、展现文化自信的关键所在。中国古代学者对此议题具有深刻的洞察力，并留下了众多成功的实践案例，其中泰州学派尤为值得关注。泰州学派借助其创新性的哲学批判与经学转化，成功激活了传统儒学的生命力，使得这一新形态的儒学价值观念，深入寻常百姓之心，并外化于行，进而推动了明 ...
卢锋：反制美方关税战，为什么要两招并用——十四五时期外贸顺差超长增长背景角度
针对当前特朗普变本加厉挑起关税战的形势，我国要在分析其政策逻辑及其错误和软肋基础上，采取反制霸凌与反对脱钩的两手并用方式加以应对，包括联手金砖成员国、发展中国家以及非美西方国家（即美国传统盟友国）抵制美国关税战政策。 ...
卢春红：崇高与雄浑：中西美学思想互鉴中的融通与分叉
摘要：对崇高与雄浑两个不同思想背景下的审美范畴进行对照分析，目的固然是通过绕道他者以彰显两个概念各自的审美特质，更重要的是从美学角度剖析这两个概念在近代思想转换中的深层意义。从概念内涵的角度切入，如果说“绝对地大”与“威力”构成崇高的不同层面，那么“具备万物”与“积健为雄”则呈现出雄浑的两个特质。将 ...
李林：“德法共治”的时代价值与创新发展
"德法共治"思想作为中华法治文明的精髓，展现出独特价值和深远影响。当前，我们必须深刻把握"德法共治"的时代价值，立足新时代新征程，推动"德法共治"理念与时俱进、创新发展，为全面依法治国提供思想支撑，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供法治保障。 ...
郑永年：中国和美国拼的是“经济韧性”——中美竞争关键依然在技术和经贸
对特朗普的总体交易观、其所使用的手段和所产生的影响，我们需要一个实事求是的评估。因为美国已经把中国界定为世界上唯一有能力和意志的竞争者，甚至敌人，中国和美国的博弈是长期而艰苦的。对这场"对等关税"战争，我们既不能高估特朗普，但更不能低估特朗普。 ...
祝安顺：21世纪儒学，从“游魂”到“归魂”——儒学传承发展三十年（1991—2021）
摘要：1991年至2021年，民间读经现象、经典诵读行动和经典教育实验三股儒学传承发展形式相续涌现。在学术界、文化界和教育界的多方推动、参与和激烈争论下，以儒学经典为主的教育实践在民间社会形成备受关注的“读经现象”，在各级各类学校实施“经典诵读行动”和开展“传统文化课程体系建设”。此三十年间儒学复兴 ...
刘伟：创造性地为实现科学的宏观调控提供重要遵循
面对种种困难和挑战，我国经济发展取得历史性成就、发生历史性变革，有力地证明了习近平经济思想的真理力量和实践伟力。前进道路上，坚持以习近平经济思想为指引，进一步全面深化改革，凝心聚力、奋发进取，我国经济一定能够在惊涛骇浪中行稳致远，为以中国式现代化全面推进强国建设、民族复兴伟业奠定坚实基础。 ...
林毅夫：青年人如何抓住引领世界理论新思潮的时代机遇
只有胸怀"计利当计天下利，求名应求万世名"的"格局"，坚持经由自己认识世界来帮助人们改造好世界作为从事研究的唯一目的，而不是以能否发表或个人一时利益得失为研究目的的人，才有可能推动理论创新，才能抓住中国的发展所给予的成为引领世界理论新思潮大师的时代机遇。 ...
刘世锦：跨越高收入门槛的关键路径
在当前阶段，我们应特别关注经济增长速度。过去曾强调要避免过高的增长速度，是因为当时中国经济具有较高的增长潜力。如今应特别强调经济增长速度不能过低。在当前时间节点，未来五年应保持中速增长，目标为5%，而4%应作为底线，是不能破的。 ...
吴飞：从形质论到文质论——中希古典哲学互鉴的一个尝试
绝地天通是道路和中间环节，绝地天通仍然要走向天人合一。完全的天人合一，是道家的宇宙观和理想，深刻但难于操作。道家看到了人为制作导致天人分裂的危险，但又无法阻止文明的发展。通过天人分裂的工具制作，走向天人合一的总体文明图景，是一条更现实、更重要，也更艰难的道路。 ...
李春颖：宋代理学与经学的互动——以“人者，天地之心”为视角
［摘要］唐宋儒学转型同时是一场经学变古运动，经学阐释的原则、方法和内涵都呈现出理学化的特点。其中，对《礼记》“人者，天地之心”的阐释是一个重要切入点。宋儒对该句的注释在内涵上增加了“生意”和“万物一体”两方面内容；在方法上贯通不同经典，尤其是《周易》与《礼记》，构建统一的哲学体系来阐发经典大义。宋代 ...
程美东：社会治理视角下的当前中国弱势群体问题
搞好社会治理的前提之一就是要维护好弱势群体的利益。要彻底解决弱势群体可能引起的社会问题，首先要以整个社会发展为前提，尤其要大力发展生产力，不断夯实解决弱势群体问题所需的物质基础；其次要努力发展社会事业，使医保、养老等制度更加惠及弱势群体；最后还要依法保护弱势群体的利益。 ...
杨国荣：作为中国哲学开端的《周易》
《周易》作为群经之首，同时也被视为中国哲学的观念之源。通过《易传》的诠释，作为中国文化早期文本的《周易》内含的哲学思想得到了深入的阐发，其沟通天地自然与人、对世界作总体说明的特点以及推论过程所蕴含的理性趋向，则进一步突显。《周易》之为中国哲学的开端这一历史品格，由此也可具体理解。 ...
李晨阳：选择而自由：儒家的进路
【摘 要】本文认为儒家拥有资源构建自己的自由哲学，没有必要为此目的移植西方的“自由意志”概念。一个人只有在她有效决定自我命运并塑造其生活时，才能称得上自由。如果以这种方式理解，实现儒家自由要依靠发展个人做出有效选择的能力并创造有关的外在条件，以达成有意义的选择目标。具体地说，它是通过择善过程而实现的 ...
加快建设农业强国规划（2024－2035年）
到2035年，农业强国建设取得显著成效。到本世纪中叶，农业强国全面建成。供给保障安全可靠，科技创新自立自强，设施装备配套完善，乡村产业链健全高效，田园乡村文明秀美，农民生活幸福美好，国际竞争优势明显，城乡全面融合，乡村全面振兴，农业农村现代化全面实现。 ...
余永定：美元体系的困境与人民币国际化的机遇
中国将进一步推进"以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进"的战略调整，保持国际收支平衡，完善汇率形成机制，落实金融服务业自由化承诺，在对跨境资本进行有效管理的同时有序开放资本项目下人民币的自由兑换，继续推进人民币国际化进程。 ...
张昭炜：儒家“成仁”视域中的《人谱》
仁是儒学的核心概念。孔子言仁，根据不同的弟子、不同的境域而有变化，如较为后进的弟子樊迟问仁，孔子曰：“爱人。”这样的回答简单通俗，“仁者爱人”的类似说法广为流传，如“泛爱众而亲仁”。朱子集宋代理学之大成，他认为：“仁者，爱之理，心之德也。”由此将仁赋予爱之理的进路。以上是儒学之仁最主流、最普遍的观点 ...