头条排行
李友广：从心、性分言到心性合一——先秦儒家性论思想演变模式简探
摘要：儒家性论思想在先秦经历了从心、性分言到心性合一的模式。“心”字于西周时期很少与其他身体器官并举连言，其道德性亦不明显；春秋时期，心的意涵得到丰富与拓展，逐步向标志主体性特性的哲学范畴演进。“性”字于先秦主要经历了从生到“眚”的演进，金文“眚”字既具有甲文“生”字状物、摹物之特点，又因其向“性” ...
罗欢欣：琉球地位问题的历史回溯与法理辨析
琉球曾是中国最为忠诚和稳固的朝贡国，后虽遭日本强占和统治，但其领土主权地位一直"悬而未决"。长久以来，琉球天然优良的港口水道长久被军事基地占据，人民受歧视，经济受限制，明清史上"万国津梁"的商贸地位早已不复存在。如果日本军国主义复苏，被密集军事部署的琉球，将再次陷入重大的危险境地。 ...
“一国两制”下香港维护国家安全的实践（白皮书全文）
"一国两制"下香港维护国家安全的实践波澜壮阔，历程极不平凡，成就有目共睹。香港今天安定繁荣的良好局面来之不易，必须倍加珍惜。一个既安全又自由、既安全又发展、既安全又开放、既安全又生机勃勃的香港，符合"一国两制"方针，符合国家根本利益，符合香港居民福祉，符合外来投资者利益。 ...
朱汉民：构建中国古典学自主知识体系
中国人文学科的现状和发展表明，如果缺乏对自身知识传统和价值传统的继承，缺乏自主性知识体系的构建，人文学科将难有突破与创新。所以，在中华文明传统的继承、创新和发展的进程中，中国古典学学科建设必将是中国人文学界面临的一个长远而艰巨的任务。 ...
吴士存：浅谈构建中国南海叙事的努力方向
观察当下国际舆论格局不难看出，美西方凭借其在全球媒体、智库网络、国际组织中的主导地位，仍掌控着主流话语权、"是非"定义权以及规则解释权，当代国际海洋法体系演变的逻辑建构也仍带有"西方中心主义"色彩。我国涉海国际传播在全球涉海话语体系中尚未摆脱相对被动的处境。 ...
张晓晶：为什么金融强国建设亟待一场金融启蒙？
为什么说金融强国建设亟待一场金融启蒙呢？金融思想上的裹足不前必然会阻碍金融工作的开展。推进金融强国建设，首先面对的是那些思想观念上的"拦路虎"。如果没有对于金融的新的理解，以及相应的思维方式的转变，在新的时代条件下推动金融高质量发展和金融强国建设，是难以想象的。 ...
李忠杰：举火炬的人
人类历史本质上是一部文明发展史。为了用文明之光照亮世界，有人钻木取火，有人点亮油灯，有人把火带到洞穴外，有人把火举向星空。马克思主义在中国的早期传播，是近代中西文明大碰撞产生的一束火炬。《辞典》把举火炬的人一一整理出来，并让我们明白，众多火焰汇聚在一起，成了改变中国的光亮。 ...
曾帆：论牟宗三哲学的宗教维度
摘要：牟宗三哲学继承了思孟学派“天命之谓性”的宗教理论。性体乃皇天之恩典，是一个涉及天人关系的宗教概念。承认性体概念，同时意味着承认人人都具有纯粹完满的神圣性，皆可成圣。古代的道德实践不只是世俗意义的改过迁善，而是向最高存在者的回归。如果道德实践可以独立于上帝而自足，那么康德的道德宗教就无法回应基督 ...
陈赟：儒家思想视阈中的人权理念
内容摘要：人性确立了人权的背景和限度，人性因此构成人权的条件。这意味着，一切以人权为声称的要求，都必须以人性为基础。人格为人权提供了内容和实质，如果没有人格的依归，人权就成了空洞的无实之名。人权只是人与人之间的法权声索，它本身具有社会性。儒家思想内含的人性之天生与人成的双重向度为儒家人权思想的普遍性 ...
宋瞳：阳明“知行合一”的思想流变
在王阳明思想中，“知行合一”观点声名远播，自然也受到历代研究者重视。然而阳明晚年（嘉靖六年，即阳明去世前一年）曾于寄继子家书中明言：“吾平生讲学，只是致良知三字。”（《寄正宪男手墨二卷》）同年在与弟子提出的著名“王门四句教”：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”（王 ...
巫新华：昆仑文化的核心符号
昆仑从普遍的文化理念凝铸为具象的"神山"，其地理指涉伴随统一多民族国家疆域的拓展，经历了一场深刻的"西移"历程，最终形成"大昆仑"的区域观念。这一过程并非简单的地理位移，而是文化观念、国家意志与地理探索相互激荡、主动建构的结果。 ...
高飞：中国发展新蓝图对世界格局的深远影响
中国五年规划制度，深刻体现了国家治理现代化的内在逻辑与发展逻辑的有机统一。这一制度安排，通过"目标治理"与"过程治理"的耦合机制，构建起具有战略连续性与动态适应性的国家发展范式。"十五五"时期既是中国迈向基本实现社会主义现代化的关键阶段，也是世界格局深刻演变的交汇时期。 ...
雷磊：数字司法的方法论立场：功能主义抑或规范主义?
随着大数据与人工智能技术在司法领域的应用，功能主义方法论与规范主义方法论之间的张力日益凸显。功能主义秉持工具主义法律观和结果导向的评价标准，将司法定位为社会治理活动；而规范主义将司法定位为法律适用活动，秉持依法裁判论的立场和权利本位的法律观。 ...
那玉 白刚：价值形式的辩证法：从亚里士多德到马克思
内容提要：对价值形式的分析最早可追溯至亚里士多德，其对使用价值和交换价值的说明，对货币起源及其本质的理解，对货殖的批判及其克服与马克思价值形式理论的形成与发展有着复杂的关系。禁锢于实体性思维，亚里士多德对价值形式的理解以奴隶制社会的永恒性为前提，对劳动的轻视使其难以对已经得到一定发展的商品经济作出正 ...
杨念群：西方“智识”与中国“道学”关系之辨——梁启超思想的地域化儒学根源
梁啓超号称思想多变，但却有一个几乎贯穿终生的思想诉求，那就是对"心学"的奉守和弘扬，对"心学"的崇尚又源自早年跟随康有爲问学时对"粤学"宗旨的感悟和传承，并因此成爲其思考行动意义的出发点，显示出"地域化儒学"的深刻影响。 ...
章清：“历史时间”的重新定义——晚清士人认知“世变”由千年到百年的转向
遭逢"三千年未有之大变局"，晚清士人对于"世变"的认知，最初执迷于"运会"，往往以数千年、数百年为维度思考"世变"。中外沟通渐开，外部世界示范的主要是近"百年"的经验，促成晚清士人认知"世变"的转向，聚焦的维度明显由"千年"转向"百年"。 ...
郑显文 杜张弛：清末民初中国商事法律的移植及法典化困境
清末民初是中国法律发生重大变革的时代，在法律转型的过程中，商事法律的移植和制定充当了先驱的角色。清末民初的法律移植和法典化进程并不是一帆风顺的，它遭遇了各种各样的困难，譬如许多商事法律处于空白状态，传统的商事习惯严重滞后，商人阶层的法律意识淡漠，国内外政局动荡不安等因素，都成为阻碍中国商事法律近代化的重要因素。 ...
郑佳明：湖湘实践哲学，在今天依然管用
湖湘文化是我们发展的深层动力，政策、经济活动等都是由文化衍生出来的形式。经济，说到底也是人的经济，因为它来源于人、为了人。经济活动背后都是人。所以，说到湖南的进步，其实从根本上来说，是人的进步。 ...
常修泽：见天光 接地气 立新本——站在“创新立国 全球共赢”视角
2026年1月10日，《创新立国 全球共赢："十五五"规划新征程》新书发布会在北京民族饭店举办，文中提到的土地、资本、人力资源、数据要素与产权市场密切相关，其中"改革重要素"则直指中国经济未来五年改革发展的重点，为产权市场高质量发展提供重要启示。 ...
白重恩：投资于改革——兼论财政货币政策协同
在当前亟需财政刺激的背景下，我们不妨将"投资于改革"作为政策选项：首先科学设计改革方案，精确测算其过渡成本；继而借助当前宽松的财政与货币政策，集中资源支付这些过渡成本。如此一来，既可在短期内发挥刺激作用，又能在长期内推动结构性改革，且不会增加长期财政负担--反而有助于降低未来的制度运行成本。 ...
牛子牛：当代信息智能技术的本质与边界——基于政治批判方法的考察
内容提要：面对当代信息智能技术的迅猛发展，既有的哲学反思倾向于将技术视作一种自主演化的孤立事物，而相对忽略了其特定的社会关系基础。资本主义生产关系对技术演化路径具有筛选和塑造作用。当代信息技术革命是资本主义金融化转型的产物，构成了一种旨在缓解资本主义内在矛盾的“技术修复”机制。信息智能技术同当代资本 ...
陈高华：马克思主义视域下人工智能判断标准的本质主义及其批判性反思
内容提要：图灵把计算能力当作智能的判断标准。此后的人工智能范式从不同层面延续了这一形式化的界定：符号主义将智能还原为符号信息处理；联结主义将智能还原为神经网络的模拟；行为主义则将智能简化为刺激—反应的行为模式。将智能视为人的抽象属性体现了某种本质主义倾向。在马克思主义视域下，这种本质主义智能观是资本 ...
魏旭：“从后思索法”与马克思的资本主义批判——以“人体解剖”还是“大猴体解剖”问题为中心
内容提要：在马克思资本主义批判的方法论研究中，把“从后思索法”简化为“逆向思维”隐含着极大的危险。科拉科夫斯基据此引申出资本主义只有在崩溃之后才能被理解，这明显是一种误读。“从后思索法”将历史视为有规律的、连续的发展过程，通过“人体解剖”把握历史进程的内在规律，实现了思维、现实、历史之间的实然与应然 ...
冯建华：马克思早期政治哲学视域中“市民社会决定国家”思想——基于中国马克思主义哲学范式建设进展的视角
内容提要：伴随着中国马克思主义哲学范式研究的深入，马克思最初在黑格尔理念论法哲学立场内遭遇到“苦恼的疑问”的问题再次被学术界关注。作为市民社会的私人财产权决定国家的问题，陷入理论困惑。克罗茨纳赫时期，以费尔巴哈的人本学唯物主义哲学立场，使用颠倒的方法，形成人本主义政治哲学视域，以人的政治性类本质作为 ...
方博：现有之物与应有之物的对立——马克思最初的哲学困惑及其解答
内容提要：马克思1837年在给父亲的信中第一次明确表达了具有哲学意义的困惑，即其思想陷入了现有之物与应有之物的截然对立。正是这一困惑促使他在当时德国哲学的语境中转向黑格尔哲学寻求帮助，但马克思从一开始就是以一种更为激进的和批判的方式接受黑格尔方法的，因此其博士论文挑战了黑格尔对包括伊壁鸠鲁主义在内的 ...
陈文玲：对近期中国经济几个热点难点问题的深度解析
2025年中国是成功的，中国经济是成功的。2025年是否惊涛骇浪不好评价，但无疑是风高浪急。在这样的情况下，我们能够稳步前行，或者中国这艘大船能够在风浪中平稳前行，这是非常不容易的，这既体现了中央的决断能力，也体现了企业的运营能力，更离不开我们每一个人付出的努力。 ...
贾庆国：脆弱的稳定——特朗普第二任期中美关系回顾与展望
特朗普第二任期一年了，这一年里，中美关系危机四伏，几次走到对抗的边缘。但是，在两国的共同努力下，不仅化险为夷，而且还实现了元首峰会。如何评估当前的中美关系？未来中美关系发展的前景如何？中美两国需要做些什么推动两国关系朝着稳定和健康的方向发展？ ...
韩文秀：锚定农业农村现代化扎实推进乡村全面振兴
我国地域辽阔，各地农情千差万别，要坚持实事求是、因地制宜，从地方实际出发，研究制定契合自身条件特点的具体举措，推动政策更好惠及农村、造福农民。树立和践行正确政绩观，自觉按规律办事，站稳人民立场，守牢底线红线。更好发挥农民主体作用，把"政府做的"和"农民想的"对接起来，避免政策执行"一刀切"。 ...
孙宪忠：为什么说《民法典》编纂不仅仅只是一项立法工程？
《民法典》的编纂确实实现了整合现行立法、使其和谐统一、确保了民事案件的裁判形式上的公正这个法典编纂的一般目的。但是我国《民法典》的编纂，还不仅仅只是实现了这一目的，最重要的是，它还完成了一场对法治思想、法律制度、法律分析与裁判规则等方面的重大更新改造。 ...
邓映婕：从《周易》观文明之变
《周易》是贯穿古今的重要典籍，被誉为“群经之首，大道之源”。文王囚于羑里，观天地万物而作《周易》，以阴阳符号相合成“卦”，浓缩了四季更替、昼夜消长等规律，揭示了宇宙万物的运转秩序与变化法则。《周易》所蕴含的思想智慧，不仅关乎个体修养与社会治理，更为人类文明延续提供了深层哲学启示。《周易》对文明兴替之 ...