头条排行
李昌舒：中国古典美学的雄浑
中华美学一直以来都具有独特的审美风范，讲求形神兼备、意境深远，蕴含着丰富的美学范畴与艺术观念。习近平总书记强调，“我们要结合新的时代条件传承和弘扬中华优秀传统文化，传承和弘扬中华美学精神”“我们要坚守中华文化立场、传承中华文化基因，展现中华审美风范”。当前，推动构建中国美学自主知识体系，需要适应时代 ...
陈兴良：商业机会受贿的刑法教义学分析
商业机会受贿是指利用职务上的便利获取能够实现财产价值的商业机会。我国刑法中的受贿罪最初只是规定了单纯受贿罪，此后司法解释规定了交易型受贿罪以及其他特殊的受贿类型。本文拟以受贿罪的立法规定和司法解释为依据，结合司法案例，对商业机会受贿定罪量刑中的疑难问题进行刑法教义学的分析。 ...
赵汀阳：动词的存在论
自现代哲学以来，内在对象的客体性得到界定，而外在事物却沦为"无客体性的客体"。这些事物缺乏概念锁定的同一性，仅展现出自然的变化模态，这就需要在我思（cogito）的视界外拓展出一套及物的主体性模式。唯有通过能够实现主体性的动词，外在事物的客体性才得以建构。 ...
马金易 王浦劬：当代欧美民粹主义政治根源研究探析
面对欧美国家民粹主义的活跃和民主政治的衰落，发掘西方学界有关民粹主义兴起的政治根源学术研究，把握其中折射的西方民粹主义政治本质，揭示西方民主政治的内在矛盾，不仅有利于深化西方政治哲学的研究，而且有助于人们提升对西方民主本质的认识。 ...
秦前红：《监察法》的修改动因、内容要旨及实施展望
《监察法》时隔近七年来的首次修改意义重大，对于持续深化监察体制改革具有重要作用。《监察法》的修改要旨可以概括为五个方面：人权保障理念的深度彰显、派驻机构设置的系统优化、监察措施体系的全面更新、监察执法程序的充分完善、监察自我监督的有力补强。 ...
樊浩：现代伦理学的基本中国话语及其理论体系
伦理道德对中华民族具有特殊的文明史意义。中国是礼义之邦，也是伦理学故乡，伦理学应当有充分的文化自信和文化自觉建立中国话语体系与理论体系。现代伦理学和伦理道德发展的中国话语体系与理论体系的探索，首先必须确立基本话语，这就是"伦理"与"道德"，在此基础上建构理论体系。 ...
詹冬华：中国美学时空问题研究再反思
摘 要：时空与中国古典美学关系紧密，它规约着艺术的形式法则与美学品格。学术界在中国古代时空尤其是美学时空研究方面取得了较大成绩。总体来看，该研究由最初“求真”的单一模式发展到以“问善”“寻美”为主兼顾“求真”的综合取向，并出现了“时间优先型”“空间优先型”“时空综贯型”三种研究模式以及相应的问题偏 ...
李晓红：推动科技创新和产业创新深度融合
我国科技创新和产业创新融合发展还存在一些堵点卡点。打通这些堵点卡点，需要着力破除制约深度融合的思想观念束缚与体制机制障碍，在优化创新环境、完善支撑体系、培养创新人才、加强科技成果转化等多方面着力，提升国家创新体系整体效能。 ...
侯建国：深化科研院所改革 赋能科技强国建设
当前，新一轮科技革命和产业变革深入发展，围绕抢占科技制高点的国际竞争日趋激烈，高技术领域成为最前沿和主战场。我国经济发展从高速增长阶段转向高质量发展阶段，迫切要求以科技创新引领新质生产力发展、加快建设现代化产业体系。 ...
董慧：城市新文明的哲学意蕴
城市是人类文明的空间舞台，在人类文明画卷中占据着核心位置。城市文明是人类在城市空间实践中所创造的物质和精神成果的总和，是以空间为重要载体并融合了空间的物质性、社会性、实践性和精神性的文明形态，是人类文明的空间形态和强大动力。“城镇化是现代化的必由之路”，新型城镇化是中国式现代化的关键空间战略和实践， ...
熊光清：美国实施全面新对等关税对世界经济的影响
美国的新关税政策在供应链和投资层面将推动去全球化倾向，使企业更多考虑地区化、本土化生产。国际投资流动短期内会趋于保守，长期可能重构为几个相对封闭的经济板块，并以内部流动为主。这种转变将对全球生产效率和经济增长产生长期影响--可能牺牲效率换取安全，全球经济运行模式因此发生深刻变革。 ...
莫砺锋：从金陵怀古到建康登览——南宋词风转变的一个特殊视角
从朱敦儒、张孝祥到辛弃疾、文天祥，他们在建康登览词中表达了爱国精神或英雄情怀，是宋词史乃至整个词史上前所未有的新气象。本文对此不避繁冗地进行文本细读，意在论证"赋到沧桑句便工"的诗学原理同样适用于词坛，并为专治宋代词史的学者提供一个特殊的观察视角。 ...
陈念平：破解“一针穿千线”新矛盾——基层综合行政执法改革研究回顾与展望
哪种实践模式为更优模式？哪些因素导致了"接不住、转不动、管不好"的困境？如何优化行政执法权的层级配置以及权力关系以疏通阻滞？本研究按"实践过程-职能优化-结构调整"的线索，呈现基层综合行政执法改革研究的知识脉络，并在此基础上把握矛盾主线，展望未来研究。 ...
蓝江：智能生产时代的认识论根基
2025年，DeepSeek的横空出世，让人工智能的通用大模型再次成为世界瞩目的焦点。人们热情关注DeepSeek，不仅是因为中国在西方技术封锁下通过独立自主创新开发出的一款具有世界影响力的人工智能通用大模型，而且是因为梁文锋的幻方量化通过独特的算法设计，打破了西方通过大量算力堆积实现的昂贵的技术路 ...
刘强：“孔门四科”的推陈出新——《世说新语》门类发微之一
引言近些年，在中国图书市场，《世说新语》大受欢迎，各种版本层出不穷，似乎成了个不折不扣的“大IP”。随着近年华语电影《周处除三害》的走红和电视剧《城中之城》的热播（前者直接以《世说新语·自新》周处的故事为片名，后者男主台词中多次提到的“我不杀伯仁，伯仁因我而死”，正是出自《世说新语·尤悔》的经典掌故 ...
苟东锋：赢得生前身后名——儒家名声观念辨正
内容提要：儒家中人常常给人“汲汲求名”的印象，儒家因此又有“名教”的别称。在儒家影响下，中国文化表现出“重名主义”的倾向。然而，深入考察儒家的名声观念就会发现此中款曲值得辨正与澄清。首先，儒家看待名声的基本立场处于有名与无名之间，主张生生之道应于名名之道中认取。其次，儒家重视人的死后之名，但也并非如 ...
黄少微：追迹周礼：郑玄《毛诗笺》“文王之德”解
摘要：《诗经·周颂·维天之命》中郑玄通过重点阐释“文王之德”和“假以溢我”二句，将毛公对文王德行的歌颂转换为对“文王之施德教”这一偏向强制性教化举措的认取，这也是文王之施德教、周公法度和《周礼》三者贯通的基本原则。郑玄阐释《大雅·棫朴》和《思齐》时贯彻此原则，解《棫朴》时尤其突出与政、政令有关的内容 ...
张清江：调息、养心与儒家工夫论的不同向度——以朱熹《调息箴》引发的争论为中心
摘要：朱熹作《调息箴》的举动，在后世朱子学者中引起两种截然不同的态度。反对者以胡居仁为代表，认为书中所作调息这一身体技法只关乎“养生”，不能用于“存心”，其依据在“心”的灵妙性及对身的主宰性，因而不应该用调整气息的方式去控制心灵；另一方以饶鲁为主，认为《调息箴》所示方法为“收心”的必要手段，是“持敬 ...
阴和俊：加快推进高水平科技自立自强 奋力建设科技强国
放眼世界，围绕科技制高点的争夺空前激烈，科技正在引发国际分工重大调整，各国都力图抢占未来竞争优势地位。面对复杂激烈的国际竞争，我们必须加快高水平科技自立自强的步伐，不断提升应对风险挑战的抗压能力、应变能力、对冲能力和反制能力，把发展的主动权牢牢掌握在自己手中。 ...
窦贤康：切实提升基础研究和原始创新能力
基础研究是为了扩展人类对自然界和社会规律的认识而进行的科学探索和理论研究，是从未知到已知、从不确定性到确定性的开创性研究，处于创新体系的最底层、科研链条的起始端，是科技创新的源头和先导，具有奠基性和引领性。 ...
林毅夫：加快发展新质生产力：新结构的视角
我国发展新质生产力，不管是新兴产业还是传统产业，都具有许多优势，在有效市场和有为政府的共同作用下，把这些优势充分发挥出来，我国经济一定能够继续维持中高速的高质量增长。与此同时，需要强调的是，积极发展新质生产力要坚持实事求是原则。 ...
杨耕：展现多维视野中的马克思
历史常常出现这样一种现象，即一个伟大的哲学家的某个理论以至整个学说往往在其身后，在经历了较长时期的历史运动之后，才充分显示出它的本真精神和内在价值，重新引起人们的关注，促使人们“重读”。马克思哲学的历史命运也是如此。20世纪的历史运动以及当代哲学的发展困境，使马克思哲学的本真精神、内在价值和当代意义 ...
梁涛：应重视荀子思想的历时性发展之维
摘要：当前荀学研究采用的是“系统—统一”论范式，认为《荀子》32篇观点一致，没有发展变化，导致出现用某一篇观点解读或否定其他篇观点的现象。但《荀子》各篇是在不同时期完成的，与亚里士多德研究相似，荀学研究需从“系统—统一”论范式转向“历史—发生”论范式，如此才可以将荀学研究推向一个新的高峰。而“历史— ...
惠春寿：论公共理性的道德基础
摘要：公共理性主张诉诸合理公民的共同接受来进行集体决策，由此产生了“只援引公共理由、不援引私人理由”的要求。许多学者把这种要求视为施加给所有社会成员的公民义务，并致力于通过挖掘公共理性的道德基础来捍卫公民义务。他们分别把公民义务解释为基于平等尊重的无条件义务，基于政治共同体和公民友谊的对他人的义务， ...
程乐松：断裂的居间性——近代汉语的再造及其思想后果
在过去的两个世纪，汉语从形式和内容上都经历了极为迅速且深刻的变化。这一变化牵涉范围之广、速率之快使得汉语在近代呈现出"再造"式的断裂性。汉语"再造"带来断裂的直接原因是近代以来大量全新经验及其表达体系与规范的涌入，然而其内在动力却是经验秩序的再造和知识体系的颠覆。 ...
徐勇：铸牢中华民族共同体意识的制度自觉
"健全铸牢中华民族共同体意识制度机制"是一个过程。党的二十届三中全会提出"健全"，说明当下的相关制度机制尚不健全，需要尽快健全和完善。"民族团结进步促进法"只是一个牵引。随着铸牢中华民族共同体意识的推进，需要制定一系列制度机制。 ...
陈林：为何“听”为“圣”？为何孔孟罕言“圣”？
帛书《五行》和简书《五行》的先后出土，证实了荀子所谓的“子思唱之，孟轲和之”的“五行”乃仁、义、礼、智、圣。一般认为，简书《五行》和帛书《五行》经文部分是子思或子思学派的作品，帛书《五行》说文部分则是孟子之后的作品。故而，简帛《五行》是我们理解思孟学派思想以及孟子传承与发展孔子思想过程的重要文献。通 ...
魏兴涛：中华文明起源路径与模式的中原考古观察
中华文明起源体现出由多元向一体的演进过程。中原地区是中华文明起源的重要区域之一，该区域尤其是其中豫西晋西南地区近年取得的考古发现对于揭示中华文明起源的路径与模式具有重要意义。 ...
江小涓：人工智能发展与治理——应有什么视角和标准？
人文社会科学必须走到时代变迁的前端，点亮AI时代人文社会科学的理性之光。人工智能进步对人类自身和人类社会带来深刻影响，有些影响是不可逆的，因此不能交由技术专家来决策。每个人都有发言权，是不是愿意我们的生理心理被这样改变，是不是愿意看到社会这样变迁。 ...
陈望衡 张文：论中国传统文化中的家国情怀
中华文化中的家国情怀是中华民族的民族心、民族魂，是中国传统文化中的核心，是中华民族凝聚力、向心力的根源。中国文化中的家国情怀的核心是家国一体。它有两个特质：一是对民族对国家的爱。这种爱是没有先决条件的，没有个人私利。二是对民族对祖国的认同感、归属感。 ...