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杨秀宫：荀子倡议“不求知天”的意义与价值——转向“统类”思维的研究
摘要：《荀子》的文本里有《天论》篇，但倡议“唯圣人为不求知天”。荀子“不求知天”并不等同于对“天”的存在做出全然的否定，他没有取消“天”与“人”的联结。荀子一方面从人生而有的情性为基础，论说天职、天功、天情、天官、天君、天养、天政等。另一方面，从“知其所为，知其所不为”来揭示“知天”的真正涵义。从先 ...
李海超：黄玉顺的生活儒学
作为蒙培元的弟子，黄玉顺的“生活儒学”是对蒙培元“情感儒学”的继承和发展。这表现在，他继承了蒙培元情感主义的儒学诠释进路，并批判性地吸收了海德格尔现象学理论，从而建构起囊括生活（情感）本源论、中国正义论、国民政治儒学和广涉儒教、儒学超越论等内容的理论体系。（一）生活儒学的生活（情感）本源论生活本源论 ...
宋晨曦 杨生照：20世纪以来中西形而上学的破立与演进
【摘 要】20世纪以后的西方哲学普遍表现出拒斥和反对形而上学的取向，而致力于借鉴吸收西方哲学思想来思考中国哲学现代转化与重建的中国哲学家们，却不仅对西方哲学家反对形而上学的取向作出了激烈反驳，阐明了形而上学在哲学研究中的核心地位，及其对人类思想发展的必然性和必要性，而且立足中国哲学的立场构建了许多 ...
朱政德 胡泳：数字难民研究：概念、议程和本土启示
【内容提要】 数字技术加剧了人类社会的不稳定性，难民、公民的边界愈益模糊，造就了规模递增的数字难民。由此，源自未来学、科学技术学的数字难民研究相继兴起：前者因逐渐暴露煽动道德恐慌情绪的意图而被国际学界抛弃，但在中国不减其热度；后者在晚近跃居国际学术热点，被联合国难民事务高级专员公署等人道主义组织应用 ...
逯浩 李海涛 温铁军：生态产品价值实现的中国经验——基于国家部委典型案例的实践解构与理论阐释
近年来，自然资源部、生态环境部与国家发展和改革委员会分批遴选并发布了生态产品价值实现的创新实践案例。这些案例集中体现了该领域的中国智慧和中国经验，其理论价值尚未被充分发掘，亟须深化学术表达。 ...
熊光清：科技向善：规范人工智能发展的伦理考量
人工智能的迅猛发展带来了一系列伦理问题，需要科技向善作为伦理原则对其进行约束和规范。科技向善作为规范人工智能发展的伦理维度，体现了技术发展与人类价值的深层统一。这一理念强调人工智能的发展必须以促进人类福祉为根本目标，在追求技术进步的同时不忽视伦理观念的引导作用。 ...
陈常燊 贺丽霞：维特根斯坦的“蒙昧主义之谜”
【摘要】维特根斯坦能否在某种意义上被视为一个蒙昧主义者，此乃“蒙昧主义之谜”的核心问题。这一问题围绕《评弗雷泽的〈金枝〉》中的哲学人类学展开，对深入理解维特根斯坦中后期思想而言不可或缺。弗兰克·乔菲区分了限制蒙昧主义和方法蒙昧主义，并指出维特根斯坦的哲学人类学有限制蒙昧主义的嫌疑。彼得·哈克批评了乔 ...
田飞龙：“一国两制”的学术研究与前景展望
随着香港经验的丰富发展和体系化，澳门制度会更有对标和改良空间，台湾方案也将日益充实而掷地有声。"一国两制"始于中央决策，落脚于港澳台三地，成熟于民族复兴和新全球化过程，最终将定型为中国特色社会主义制度体系和人类政治文明新形态的有机组成部分。 ...
陈来：梁启超论中华民族
20世纪初"中华民族"概念的诞生是极具时代意义的事件，标志着中华民族作为整体的自我意识的萌芽和觉醒，梁启超先生对此作出了巨大贡献。铸牢中华民族共同体意识，是新时代的重要任务，要切实有效推进中华民族全体成员的交往交流交融，使14亿中国人真正融合为一个多元一体、血肉相连、命运与共的大家庭。 ...
许宪春：从统计数据看2025年中国经济面临的挑战与机遇
2025年财政政策应该更加积极有为。应当适度提高财政赤字率，加大对低收入和中等收入群体的补贴力度，尤其是通过扩大消费券和购房补贴政策覆盖范围，进一步激发内需潜力。同时，专项资金应优先于"两重"项目和基础设施建设，既提升短期经济活力，又为中长期经济增长打下基础。 ...
辛向阳：中国式现代化与“东升西降”
"东升西降"是人类现代化不断发展变化的结果。从最早的现代化原始积累到第一波现代化，再到第二次世界大战之后的第二波现代化，一个基本的特点就是西方国家主导着现代化的基本面，形成了"西强东弱"的局面。但这个局面正在被打破，一个重要原因就是中国式现代化不断取得新成就。 ...
高金国：孔子是如何实现“教学相长”的？
“教学相长”是儒家的重要教育理念。一般认为，这个理念源于《尚书》，被孔子发扬光大。《礼记·学记》中引用了《尚书·兑命》中的文字：“学学半。”前一个“学”，读作xiào，意思是“教”。“学学半”，就是“教别人，一半也是增长自己的知识”。这里明确提出了“教学相长”的概念：“是故学然后知不足，教然后知困。 ...
王苍龙：教育内卷、道德焦虑与民间儒家教育反思
一、双重视角下的儒家教育行动2024年年底，一则某地教育局要求中小学校实行“作业熔断机制”的新闻刷爆网络。据称，凡小学生至21：20、初中生至22：00、高中生至23：00仍未完成作业的，家长可“让孩子停止作业，及时就寝，保证充足睡眠。第二天向老师说明情况即可，未完成部分无需补做”。自2021年7月 ...
张道奎：重新思考孙中山——推动儒学与自由主义展开深入对话的典型案例
摘 要：民国时期儒学与自由主义的关系经历了一个从斗争走向糅合的演化历程，孙中山是这一演化过程的重要推动者。目前学界对儒学与自由主义关系的讨论，仍囿于固有价值取向和学科视野之中，且尚未能充分探讨孙中山相关思考的重要价值。因此，以孙中山研究推动儒学与自由主义展开深入对话的学术意义在于：孙中山在民国时期的 ...
匡钊：出土文献与早期中国的谓述问题——以“是谓”句为例
摘要：在黄老类和术数类出土文献当中，出现了大量的以“是谓”为标记的句子，往往表强的判断义。类似现象在传世文献中亦有痕迹。此类判断句，与“之谓”、“谓之”、“是之谓”、“曰”等若干凝固化的表判断的成句方式高度相关，与用“也”字煞尾的判断句相比更为强化。“谓之”、“曰”等在《尔雅》中已经完全表现为专门的 ...
牢牢把握教育的政治属性、人民属性、战略属性 加快建设教育强国
全面把握中国特色社会主义教育"三大属性"，聚焦教育强国"六大特质"，全面构建固本铸魂的思想政治教育体系、公平优质的基础教育体系、自强卓越的高等教育体系、产教融合的职业教育体系、泛在可及的终身教育体系、创新牵引的科技支撑体系、素质精良的教师队伍体系和开放互鉴的国际合作体系。 ...
许耀桐：健全全过程人民民主制度体系论析
"健全全过程人民民主制度体系"的新提法是全过程人民民主发展进入新时段的标识，其构成的新命题呈现了全过程人民民主制度体系整体结构的新样态，其彰显的新布局阐明了坚持党的全面领导、坚持以制度建设为主线、加强人民当家作主制度建设、健全协商民主机制、健全基层民主制度、完善大统战工作格局的系统化新思路。 ...
江金权：全面辩证看待我国当前经济形势
当前外部环境变化带来的不利影响加深，我国经济运行仍面临不少困难和挑战。主要是国内需求不足，部分企业生产经营困难，群众就业增收面临压力，风险隐患仍然较多。同时必须看到，我国经济基础稳、优势多、韧性强、潜能大，长期向好的支撑条件和基本趋势没有变。 ...
高月：二战胜利后中国舆论对于中国收回琉球的探讨
二战后中国舆论从必要性、可行性、路径选择及阻力等方面探讨了有关中国收回琉球的问题。舆论对于琉球战略价值的认识尤为突出，预见到了琉球对于中国长远发展的重要意义。尽管二战后琉球长期处于美国的占领之下，并未归属中国，但当时中国舆论对于琉球归属的探讨对于当代领土争端问题研究仍具有一定的借鉴意义。 ...
涂良川：人工智能时代的唯物史观基本问题探究
摘要：人工智能不是自在因果驱动物质自然进化的产物，而是人创造出来的社会存在。人工智能正在推动人类的自动化生产变革成智能化生产，是对“一般智力”的丰富与发展。人工智能表征了智能的物质性，正在变革物表达客观性的方式和逻辑，是对思维真理性、现实性和力量的证明；人工智能表征了物的智能性，展示了社会存在的能动 ...
孙金龙：加快建设人与自然和谐共生的美丽中国
协同推进降碳减污扩绿增长，是以系统观念推动绿色低碳发展的集中体现，是解决生态环境问题、实现美丽中国建设目标的实践要求。生态环境系统要自觉把生态环境保护融入经济社会发展大局，锚定美丽中国建设目标，以培育发展绿色生产力为关键突破，以深化生态文明体制改革为根本动力，促进经济社会发展全面绿色转型。 ...
陈旭辉：论作为社会地位的人之尊严——一种自下而上的路径
社会地位论在很大程度上避免了不同文化圈对人的尊严概念的质疑，同时提供了相对客观、可操作的人的尊严规范。回顾当下，在实践中，社会地位论能够与公法、私法领域中的人的尊严概念有效衔接，并且能充分回应国际人权公约以及人权实践中所使用的人的尊严概念。 ...
陈胜前：溯源中国文化精神的史前根脉
中国文化的开放性与整体性、历史感、非宗教性、非血统论等一脉相承，其中贯穿着强烈的现实责任感，也因此彰显了人之存在的意义。中国文化无问种族、宗教、肤色、性别……天下苍生，命运与共，休戚相关。中国文化的精神财富可以为全人类所共享，更好地应对当今世界的种种难题。 ...
李洋 梁正：技术范式的流变：从效果-效率原则到价值嵌入
摘要：技术范式是库恩科学范式的派生概念，基于技术范式的技术发展模式论述也多类比科学革命的所谓范式转换。正如范式之于科学发展的论述受到颇多质疑，技术范式讨论事实上也是模糊的、含混的。本质上，需求拉动、技术推动和文化规约构成了技术范式的核心要素。伴随着价值转向，价值嵌入作为效果-效率原则的补充，成为技术 ...
邹广文：中华文化主体性的哲学逻辑
面向未来，我们坚信，中华文化主体性是中华优秀传统文化意义上的坚定自我，其所维系的是中华民族的文化生命，所指向的乃是中华民族伟大复兴的历史辉煌，所锚定的将是建成社会主义文化强国的战略目标，这必将为人类文明新形态贡献出独特的中国方案。 ...
杨生平：把握文化实践规律 深化文化哲学研究
文化是当今哲学社会科学领域最复杂的几个概念之一。文化研究的难度不仅在于文化几乎存在于所有与人相关的领域，有着多种多样的存在形式和表现方式，而且在于每个人都有自己的各式各样的文化观念。纵观国内外的文化理论与文化观点，马克思主义文化理论无疑最具科学性与解释力。尽管马克思恩格斯等经典作家没有提出系统的文化 ...
邹广文：文化哲学研究的当代境遇与未来展望
在当代社会，文化哲学作为哲学研究领域的重要分支，正逐渐凸显其独特的价值与意义。随着经济全球化进程的加速，不同文化之间的交流、碰撞与融合日益频繁，文化现象愈发复杂多样，文化问题层出不穷。从文化认同的迷茫到文化碰撞的频发，从传统文化的传承发展到现代文化的创新挑战，这些现实问题迫切需要进行深入的理论剖析与 ...
丁立群：文化哲学研究的问题域
文化哲学的发展伴随着时代主节奏的变换。回顾人类发展史，人类自“轴心时代”起就把自身与自然分离开来，从而摆脱了自然状态，以新的历史的方式展开自身存在，为人的存在打开了充满无限可能的开放性前景。到18世纪，随着人类文化主体性的提升，文化本身成为研究对象，文化问题被主题化，其最突出的标志就是以历史哲学、人 ...
黄泰岩：勇当创新马克思主义理论研究和建设工程的排头兵
注重思想理论建设是我们党攻坚克难、开创伟业的重要保证。马克思主义理论研究和建设工程是党的思想理论建设的基础工程、战略工程，20年来始终围绕中心、服务大局，推出了一大批高质量研究成果，发挥了重要作用。习近平总书记对新时代马克思主义理论研究和建设工程作出重要指示，强调“要坚持‘两个结合’，扎根中国大地、 ...
王俊淇：因明学：从“冷门绝学”到全球文明对话
因明，即研究“因”（论证理由）的学问，是我国“冷门绝学”中的一个重要部分。狭义的因明学作为佛教五明之一，指的是公元2—6世纪以论辩术为核心组织起来的立破之学。借助玄奘的汉译工作，这一传统在东亚地区发展出了悠久的注释体系。《瑜伽师地论》《阿毗达磨集论》《显扬圣教论》的“七因明”，以及玄奘译《因明入正理 ...