头条排行
邵春堡：人工智能为发展新质生产力蓄势赋能
新质生产力由技术革命性突破、生产要素创新性配置、产业深度转型升级而催生。深入学习贯彻习近平总书记重要讲话和中央经济工作会议精神，要牢牢抓住人工智能快速发展带来的重要机遇，积极推动人工智能和实体经济深度融合，加快发展新质生产力。 ...
张耀铭：关于“现代化”研究的几点反思
学术界关于"现代化"问题的研究虽取得丰硕成果，但在人类现代化的共同特征与普遍规律、某些地区现代化进程中经历过的挫折与失败的系统研究等方面还存在明显不足。本文深入分析各国现代化的模式与差异，阐释"欧美现代化"在历史上的文明进步以及产生的野蛮悖论，探究欧美现代化对中国式现代化的启发意义。 ...
周方银：中国周边安全环境新变化与周边外交策略选择
特朗普再次执政后大国关系面临更大不确定性，安全因素对经济合作产生更大干扰，中国周边热点问题管控难度增大。中国可积极向国际社会注入更多确定性，向外部世界展示自身坚持对外开放、推进国际合作的态度和行动，有效参与管控周边热点问题，推动经济合作"去安全化"，稳步提升对周边秩序的影响力、塑造力。 ...
武海宝：美国对华战略转向的政治分析
世界金融中心与世界产业中心在全球地理范围内的分离是当今世界体系的基本特征。中美关系不仅包含着两国经济利益的深层对立，同时也存在着两国制度即社会主义制度与金融资本主义制度之间的对立。随着金融帝国体系积累危机的日益深化，中国成为美国危机输出和转嫁的主要对象，美国对华战略随之发生重大转向。 ...
韩东晖：知学、会通与化生：从中国出发的西方哲学研究
摘 要：百年来中国的西方哲学研究，总体上始终隐含着“从中国出发”这一朴素而根本的前提。因为从中国出发的西方哲学研究，虽然其研究的对象源于西方，但研究的主体和目标根植于中国。以此为出发点，人们从“知学”“会通”“化生”三个视角出发，探索中国的西方哲学研究的三个基本方面，明确西方哲学研究一则以“求知识 ...
夏庆杰：美国还能打压中国多少年？——中美经济技术竞争态势展望
到2040年左右，中国将全面突破"卡脖子"技术、并在未知技术领域处于国际领先地位，中国主导的旨在促进发展中国家发展的国际化也一定取得更大进展。到那时，美国就是想打压中国也没有什么抓手了。 ...
白奚：战国末期的社会转型与儒家的理论变迁——荀子关于大一统王权政治的构想
摘要：荀子关于大一统王权政治的构想反映了儒家学说为适应战国末期的社会转型而发生的理论变迁。荀子提出了礼法互补、王霸并用的系统理论，为大一统王权政治提供了最佳的治国模式。关于大一统王权政治的制度建设，荀子论述了他的王政和王制的思想。荀子主张尊君，以树立和维护君主的权威，同时又主张以儒家的道统与民本思想 ...
陈来：蒙文通后期理学思想研究——以《理学札记》为中心
如果关注新中国成立后蒙文通的理学思想、功夫实践与其个人的关系，则可以说，理学对后期蒙文通而言，已近于一种内在的信仰。他多年来连续不断撰写的理学日记从未发表，而理学完全成为他个人精神生活的依托，在这一点上他与明清理学学者似无二致。 ...
黄裕生：论孔子思想的普遍主义精神与超越性维度
内容提要：在儒家流变史上，由早期的周孔并称到孔子被确立为儒家唯一代表性人物，并获称“万世师表”，而在域外，儒家甚至被等同于“孔子主义”，这传达出了孔子在儒家发展史上的突破性地位。孔子对周公的突破主要体现在这些方面：（1） 把教育确立为具有独立价值的事业，从而开创了独立的教育事业；（2） 确立了仁爱原 ...
石仲泉：马克思主义是发展的理论 ——纪念马克思诞辰200周年
鲜花盛开的五月，阳光普照祖国大地。2018年5月5日，是今年立夏的第一天，更是中国人民乃至世界人民满怀深情纪念的日子，是伟大革命导师马克思诞辰200周年，今天5月5日上午10时，纪念马克思诞辰200周年展览在天安门中国国家博物馆隆重开幕。昨天5月4日上午10时，纪念马克思诞辰200周年大会在人民大会 ...
梁涛：孟子的“理想时代”——《孟子》新读之十
一《孟子》一书中，孟子与齐宣王的对话共有十四章。其中，七章是孟子劝说宣王行仁政，双方的态度和缓，气氛融洽，对话的时间应该是在伐燕之前；还有七章记载了孟子对伐燕的态度，以及对宣王的批评，往往言辞激烈，致使“王顾左右而言他”，时间应该是在伐燕之后。《孟子·梁惠王下》云：孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子 ...
张宝明：AI时代：“科技”不能辜负“科学”——一个人文史的视角
信仰、意志、雄心这些充盈着价值人文的力量从来都是救世的主体性所在，构成了隐默知识的一部分，这也是AI最为薄弱的、稀松甚至可以说是空白或软肋。或许，回到"科学"与"人文"的原初关系，我们会更深刻地理解这一命题。毕竟，决定人类方向之舵最终还是要掌握在人类自己手中。 ...
石仲泉：从二十大到二十届三中全会——中国式现代化思想的第二次升华
到21世纪中叶全面建成社会主义现代化强国，是以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴的决定性战略部署。中华儿女前赴后继，英勇奋斗，离这个目标的实现还有1/4个世纪的时间，可以说开始倒计时了。让我们弘扬愚公移山精神，持续接力为这一目标的实现而不懈奋进！ ...
左凤荣：科学把握全人类共同价值的丰富内涵和现实指导意义
全人类共同价值不仅涵盖了不同意识形态、不同制度国家共同追求的价值，也阐明了不同国家、不同文明处理好相互关系的应有之义。坚守和弘扬全人类共同价值是新时代中国特色大国外交的重要内容，必将引领世界各国携手应对挑战，推动世界走向和平、发展、进步的光辉未来。 ...
林毅夫：会开船的人，逆风也能开好
我国是一个以国内大循环为主体的大经济体。所以我对中国经济的判断是，只要把国内的事做好，不管外部环境如何，我们总能乘风破浪前进。2024年，我国经济运行走出了前高、中低、后扬的态势。随着政策效应进一步释放，我相信2025年可以比上一年发展得更好。 ...
杨与时：马克思恩格斯关于后发国家现代化道路的思想探索及其当代价值
摘 要：马克思对现代化的探索分为两个过程。第一个过程为理论的建立过程，在这个过程中，马克思对资本主义现代化理论经历了从信仰到批判，并最终实现超越。完成理论的构建后，马克思将普遍性的理论与以俄国为代表的后发国家的特殊国情相结合，开启现代化理论第二个过程的探索，提出跨越“卡夫丁峡谷”的构想。然而马克思的 ...
葛四友：元伦理学中的“直觉”问题
摘 要：元伦理学在过去一个多世纪中取得显著进展，但也催生了许多相互冲突的理论流派。以往研究侧重于从论证角度理解和解决理论分歧，较少关注直觉在理论辩护中的作用。关于直觉首先需要澄清两个问题。其一，人们更重视的是哪些核心直觉，体现科学主义精神的直觉，还是反映反道德虚无主义的直觉？其二，直觉在理论辩护中 ...
程炜：质形论的复兴与当代心灵哲学
摘 要：质形论是亚里士多德最具代表性的理论，深刻地影响了后世哲学的发展，成为中世纪最具统治力的哲学理论之一。然而，伴随着近代科学革命的兴起，这一理论逐渐被“打入冷宫”，甚至直到20世纪末，对于它的关注也以历史研究为主导，如哲学史或思想史。令人惊讶的是，质形论近年来重新得到哲学家的青睐。作为一个独特 ...
何中华：中国式现代化的内在张力及其扬弃
中国式现代化是实现中华民族伟大复兴的必由之路。要深刻理解它独特的历史文化内涵，就不能不正视中国式现代化的内在张力及其扬弃。只有把中国式现代化置于马克思意义上的“世界历史”语境中，我们才能看清其背后的实质和意义。因为从某种意义上说，“世界历史”所建构的特定语境，既是造成这种张力的原因，也是扬弃这种张力 ...
毛俊响：论人权普遍性的相对性
本文将从人权的道德属性、法律属性、政治属性三个维度，系统梳理近代以来人权普遍化运动的发展演变，审视人权普遍性诉求的时空流变，揭示人权普遍性命题所赖以成立的历史与现实语境，即人权普遍性的相对性，为构建中国人权自主知识体系提供学理支撑。 ...
温铁军：如何看待2025年的形势？
在2025年，若想有效应对当前复杂局面，就必须改出这种多重矛盾叠加给我们造成的困局，跳出去才有可能实现有效应对。跳出去的路已然明确讲了，即构建以国内大循环为主体、国内国际双循环相互促进的新发展格局。那么，什么才是我们跳出去的方法呢?答案是新质生产力。 ...
邵六益：迈向规范性的共同体研究——中华民族法治构建初论
当前关于中华民族的研究多集中在民族学、历史学等领域，两者均归属于描述性研究而缺乏足够的规范性。对中华民族的政治法律研究，能够提供中华民族作为"民族实体"的正当性论证，具有无可替代的意义。规范性的共同体研究，才凸现中华民族的自觉性。 ...
高凯：“丧己于物”与“顺物自然”——人、物关系视域下《庄子》哲学的生存方式论析
摘要：人与物的关系显示了人的生存状态，庄子通过考察人与物的关系，揭示了“丧己于物”的生存困境。而对于解除这种生存困境，庄子给出了两种解决方案：一是拓展生存的视域；一是在自然无为的状态下展开人与物的关系。庄子哲学选择了后者。因为，在庄子看来，生存视域的拓展不能摆脱对确定性的执着，违背了“物”具有无限性 ...
杨凤城 叶子豪：中国式现代化与中华文明的传承发展
中国式现代化从物质基础、制度保障与思想支持三个方面推动中华文明的现代转型，中华文明则为中国式现代化孕育出内生性文化要素，赋予中国式现代化鲜明的民族特色与文化根脉。中国式现代化与中华文明相互融通、相互成就，创造出中华民族现代文明这一人类文明新形态。 ...
郭静云：先秦易学的“神明”概念与荀子的“神明”观
摘要：“神明”是《易传》关键概念之一，亦在先秦两汉思想范畴中被广泛使用。各家“神明”概念都与“天地”有关，并涉及天地自然造化之过程，古代“神明”不是作为某种祭祀对象而存在，也不表示神祇和鬼神的意义。笔者搜集归纳有关先秦两汉“神明”之资料，发现“神明”一词之用意牵涉天地万物之“德”概念。古人认为，天地 ...
陈家琪：价值判断与道德判断
1黑格尔是在《小逻辑》的“概念论”中讲到“判断”问题的。他的大意是这样的：哲学是一种概念性的认识，概念论基本上是哲学唯心论的观念。他强调了为什么说概念是自由的原则，因为概念本身就是生命的原则，它体现了一种创造性的形式，即把自身所隐含、所潜伏着的内容在实现自身的过程中都展现出来。所以概念的运动就是发展 ...
刘建超：亚洲特色发展道路：百年大变局下的亚洲答案
二战结束以来，亚洲地区保持了总体和平稳定和繁荣发展。这很大程度上是因为亚洲地区走出了一条独立自主、相互尊重、平等互利、开放包容、合作共赢的亚洲特色发展道路。得益于此，"亚洲世纪"逐渐从理想变为现实。当前，世界进入新的动荡变革期，我们继续坚持这一道路变得尤为重要。 ...
任剑涛：观念先导：稷下学宫与帝国治理的法家蓄势
自春秋战国时代，中国面临从王国治理走向帝国治理的大转变。这中间存在一个分合的过程：春秋是由统一中央王权走向分离的诸侯王分治的阶段；战国则是从诸侯王治理逐渐趋向统一帝制的过程。诸侯的争胜，正是对这一趋势的自觉。齐国的稷下学宫在这一过程中发挥的作用令人瞩目。 ...
陈立健：活佛转世制度的源起和发展
一活佛转世制度起源于藏传佛教噶玛噶举派，第一位被认定的转世灵童是攘迥多吉，他被认定为是噶举派分支噶玛噶举的首领噶玛拔希的转世。自噶玛噶举派活佛转世制度建立至三世达赖喇嘛圆寂的二百多年间，转世活佛逐渐成为僧俗社会广泛接纳的宗教现象。作为对格鲁派首领甘丹赤巴任选制度的补充，活佛转世制度在格鲁派也逐渐建立 ...
陈兵：研读佛经在修学佛法中的重要意义
汉传佛教的传统，太虚大师曾经总结为三大特质：本佛、宗经、重行，这跟大师所说藏传佛教本师、宗论、重密咒的三大特质是相对的。一直到现在，汉传佛教本佛、宗经、重行的传统都还是坚持的。“本佛”，就是始终以作为历史人物的释迦牟尼佛为究竟皈依处，不像藏传佛教实际上是以上师作为最根本的皈依处，藏传佛教是四归依，第 ...