头条排行
何怀宏：人与非人：一个道德的想象
韦伯·基恩的《兽、机、神—道德想象领域的冒险》（Animal s ，Robots and God ：Adventures in theMoral Imagination ）是一部探讨人与非人关系的著作。作者将非人的存在分为三类：第一类是他认为是“类人”的动物，它们被人当作猎物、祭品、同事和伙伴；第二 ...
段德智：中国知名哲学家——陈修斋先生
他的这样一种"完全摆脱自然机械作用"的"独立自由"的学术人格、在学术研究领域敢于向西方学者挑战的气魄、胸怀和勇气，他的"为真理而真理"、"为学术而学术"的学术精神，将作为一个难以逾越的道德标杆永远矗立在我们的心中，永远是我们追随和仿效的卓越典范。 ...
燕继荣：发展政治学的理论体系与创新
作为正在蓬勃发展的政治学学科，发展政治学究竟是如何兴起的？它又经历了怎样的发展和演进？形成了哪些核心的议题？今后学术界又该如何实现发展政治学的理论创新，推进发展政治学进一步完善和成熟？本文试图就以上问题结合发展政治学的发展历程加以综合分析。 ...
高广旭：论哈贝马斯对辩证法的后形而上学阐释
摘要：哈贝马斯的辩证法思想蕴含在他的后形而上学现代性理论中。如果说主体的形而上学化是现代性哲学话语的轴心，那么哈贝马斯则基于对现代性的主体性原则的反思，建构了以主体间的话语商谈和对话交往为内涵的后形而上学现代性哲学话语。哈贝马斯以主体间的道德对话和政治商谈为切入点，实现了辩证法的语用学转向，推动了辩 ...
张晶 朱宇婷：现代性问题探析：马克思与韦伯的互补视角
摘要：在马克思的理论框架下，现代性悖论的本质在于“异化”；韦伯则通过“理性化悖论”揭示现代性危机。二者殊途同归地指向了资本主义制度下人类生存与自由的困境：现代性浪潮中，物质的盛宴与精神的囚笼并行不悖。马克思以历史唯物主义化解现代性问题，但他对于个体精神救赎的论述较抽象，若结合韦伯的个体精神分析模式， ...
刘悦笛：“巫史传统”的理性化与感性化 —— 论中国美学自主知识体系的创构
摘要：中国美学的自主知识体系的建构，一方面须要“植根本土”，另一方面则要“走向全球”。在古今中西张力之间所形成的“巫史传统”就是这样一种独特的本土创构，它既包括理性化的一面，也包括感性化的另一面。因为中国巫性传统本然具有感性与理性的“一体两面”，而且由“巫”到“史”的发展更有赖于中国人的“实用理性” ...
郗戈 向南：“有用性批判”的反思与现代性批判视域的拓展
摘 要：启蒙运动以来的“有用性的统治”引发了对启蒙理性的反思，并开启了以“有用性批判”为基本视域的现代性批判。从黑格尔到青年马克思的“有用性批判”，都遵循着“主体-客体”二元关系下现代性“分裂-整合”的理论模式，以自我意识主体的“起源-目的”自我复归运动来整合现代性的分裂。受制于“主体-客体”二元范 ...
宁骚：比较政治学学科界定的方法论
比较政治学把政治科学各分支共享的一种研究方法作为界定本学科的独有要素，已经产生了诸多弊端。正确的做法应当是以研究方法、分析单位、研究对象、研究范围等四种要素作为界定本学科的"四根界桩"，并将"四根界桩"聚合成一组能够揭示比较政治学学科特质的一组命题，把这一学科边界严格地予以廓清。 ...
莫伟民：思想：界限及其违犯的话语 —— 福柯越界思想探究
摘要：福柯思想不仅跨界，更是越界，越过学科固有的边界而进行别样的思考和探究，敲打、动摇直至摧毁传统思想学说。福柯不仅要突破笛卡尔理性主义的界限，还要根除康德人类学主体主义和胡塞尔先验主体哲学，不仅要切断传统历史主义的线性因果关系链条，还要逾越本质主义权力观的思想雷区。福柯推崇马克思、尼采、弗洛伊德的 ...
常修泽：“三个倒逼”下的“三重方略”
在人类面临这场"大变局"面前，我们自己的工作将遇到什么挑战？例如，我们从事研究的这些人，面对deepseek的记忆力、捕捉力、分析力和概括力，如果你没有新思想新观点，尽说那些别人说过的话，还用得着你吗？我们的生产关系乃至于经济基础之上的上层建筑相关制度，是不是面临变革呢？ ...
罗群 黄丰富：区域重塑与话语建构：近代以来西方学术视野下的中国西南边疆
摆脱西方学者的理论预设与逻辑陷阱，就需要跳出西方研究的理论框架，建构中国西南边疆研究自主的话语体系。这不是单纯为了反制西方的话语体系，而是为了开拓中国西南边疆研究的新局面。中国话语体系的建构需要立足于中国西南边疆历史发展的基本事实。 ...
刘守英：顺应城乡融合 变革土地制度
每一个时期，当中国社会形态发生变化的时候，土地制度与此一阶段的社会形态的变革动力和方向是高度相关的。这是土地问题之所以重要的原因所在。随着如今迈入城乡中国社会，城市化率接近70%，城市化发展走向城乡融合，适应社会变革的需要，土地制度势必又将发生进一步的变革。 ...
王旭：国家法学及其体系展开
国家法学的理论旨趣在于构建法律规范秩序意义上的国家形象，并在法秩序展开的过程中实现权力、机构和任务的规范化。本文尝试从一般性理论框架出发，建构一个初步的国家法学的知识纲要，以明确法学上的国家基本的科学含义、基本范畴、概念与方法体系，为进一步研究具体中国问题提供理论前提。 ...
王俊：当代世界哲学地图中的汉语哲学
“汉语哲学”是近年来中国的哲学研究中的热门论题，围绕着这一主题的阐释和争论已经十分深入。笔者尝试从跨文化哲学的角度出发，从世界哲学的宏观视野来认识汉语哲学，为光明日报哲学版之前刊发的几位学者关于汉语哲学的论述做一点补充和拓展。参与全球思想对话的汉语哲学首先应当明确的是，“汉语哲学”中的前置定语“汉语 ...
朱承：孝观念的效用论
庄子说：“子之爱亲，命也，不可解于心”（《庄子·人间世》）。父子之亲是“无所逃于天地之间”的主体间事实，存在于有血亲（或者类血亲）传递关系诸人之间的心智情感联结中。如何处理子女与父母之间的血亲伦理关系，一直是中国传统人伦生活的核心主题，而强调子女对父母存有道德情感、承担伦理义务的孝观念更是成了中国传 ...
陈壁生：中国文明“礼乐”性质的形成：后郑玄时代的制礼运动
汉代的特殊性，背后是今文经学的特殊性。而最终使汉代之后的朝代皆能制礼，主要就是郑玄经学的影响。历代王朝的制礼运动，有的真实施行，有的惟存具文，但以"五礼"为标准的这套礼乐体系，成为历代王朝的基本政治价值，沉淀为中国文明的主要精神特征。 ...
李记芬 李晨阳：友爱与道德之间的张力及其解决——儒家哲学的回应
摘要：与包含单向度爱的情感不同，友爱特别强调情感的双向性、相互性，凸显朋友彼此之间的亲密关切，因而具有重要的价值和地位。中西哲学历来都十分强调友爱与道德的一致性，相对而言，则对其中的张力有所忽视。进一步地，如何处理这种张力也有待说明。对此，儒家哲学可以给出回应。儒家主张友爱有其自身的独立价值。友爱与 ...
高文院士：抢抓人工智能发展的历史性机遇
人工智能已成为国际竞争的新焦点和经济发展的新引擎，正在对经济发展、社会进步、国际政治经济格局等方面产生重大而深远的影响。加快发展新一代人工智能是我们赢得全球科技竞争主动权的重要战略抓手，是推动我国科技跨越发展、产业优化升级、生产力整体跃升的重要战略资源。 ...
唐永亮：新世纪以来中国社会科学院日本研究所的日本研究：回顾与展望
中国社会科学院日本研究所是中国社科院下属专事当代日本问题研究的学术机构和智库单位。进入21世纪后的20余年，日本研究所学科覆盖范围更加全面，人才梯队进一步优化，研究水平进一步提高，无论是在基础理论研究还是应用政策研究方面都取得了重要进步。 ...
中共中央 国务院关于进一步深化农村改革 扎实推进乡村全面振兴的意见
巩固和完善农村基本经营制度，深入学习运用"千万工程"经验，确保国家粮食安全，确保不发生规模性返贫致贫，提升乡村产业发展水平、乡村建设水平、乡村治理水平，千方百计推动农业增效益、农村增活力、农民增收入，为推进中国式现代化提供基础支撑。 ...
孙周兴：哲学是少数人的事业
一、哲学在平民之外如果要在世界范围内评一下“哲学之国”，大概非德国莫属了。然而即便在德国，哲学也只能说是少数人的事业，也是平民之外的事。我在德国逗留时，有几件相关的事情印象比较深。可以说一说。一是刚住下来，见了邻居们，问起做什么的，我说研究德国哲学，研究海德格尔和现象学，人们多半也露出惊奇状。有个中 ...
王利明：民营经济促进法：民营经济组织及其经营者权益保障法
《中华人民共和国民营经济促进法（草案征求意见稿）》针对实践中影响民营经济发展的障碍，系统、全面地规定了促进民营经济发展的制度规则体系。该《草案》贯彻平等保护原则，其最大的亮点在于落实"两个毫不动摇"，坚持平等保护的法律原则。 ...
傅莹：对2025年慕安会的四点印象
中方需要高度警觉和防范的是，美国未来在亚洲地区将做哪些调整？是否会进一步利用地区纷争给中国出难题，增加摩擦，甚至引发冲突？美国与中国进行战略竞争是基于对中国战略意图的误判。中国将继续坚定做变革世界中的建设性力量，推动平等有序的世界多极化。 ...
贾桠钊：张岱年对“矛盾”相关概念的逻辑解析
方克立曾将张岱年的“兼和论”与毛泽东的“矛盾法则”并称为中国马克思主义辩证法“双璧”，张岱年在辩证法问题上可谓用功深厚，在形式和实质上对中国辩证法进行梳理，以“对理”界定辩证法之名，以“解蔽”明确辩证法之用，以“解析”创新辩证法之法，在辩证法问题上真正实现了马克思主义与中华优秀传统文化相结合。关于辩 ...
陈志武 林展 彭凯翔：海洋贸易与中国南方的兴起（671-1371年）
今天中国的经济重心在南方，在唐、宋和元三个朝代，南方才崭露头角。那么，是什么促成了这一转型？是谁推动了这一根本改变中国经济社会地理的转型？？陈志武等学者发现，阿拉伯-波斯商人触发并主导的海上贸易，特别是瓷器贸易，是唐宋元时期南方崛起的重要原因。 ...
刘立夫：《老子化胡经》与佛道之争
一、《老子化胡经》的形成《史记·老子韩非列传》曾载有老子西行的传说：老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言，而去，莫知其所终。不过，关于老子出关而“莫知其所终”的记载即使在司马迁那里只是一种传闻 ...
张海鹏：关于中华人民共和国史研究的几个理论问题
做好国史研究，至少需要处理好对以下几个理论问题的认识：一是关于革命根据地的终结和新中国的成立，二是关于计划经济和"闭关锁国"，三是关于工业化和农业集体化，四是关于改革开放前各种思想批判运动和百家争鸣，五是关于改革开放和市场经济，六是关于现代化与阶级斗争。 ...
陈云良 朱文辉：民营经济发展的四大现实问题及其法治纾解
基于内外部各种复杂原因，民营经济不时面临"舆论观念上的错误论调、制度政策上的不平等规定、执法司法上的忽视抑制以及发展资源上的过高成本"等现实困境。本文指出影响民营经济发展的四个现实问题，并尝试探讨纾解之道，以期为民营经济促进法的科学立法提供理论参照。 ...
唐文明：朱子论天地以生物为心
朱子在《仁说》中明确提出天地以生物为心的思想，但要充分理解这一思想，最好结合《太极图说解》：周敦颐太极图的五层圈实际上与《易传》“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶”直接对应，其中第四层圈“乾道成男，坤道成女”的确切含义即是以八卦命名的家庭人伦秩序；按照朱熹的理解，太极图每相邻的两层都有 ...
唐文明：陈焕章论儒教社会主义
内容摘要：在《孔门理财学》中，陈焕章首次提出了儒教社会主义的概念，并结合儒教经典和中国历史进行了多方面的论述。概而言之，儒教社会主义的主要内容包括：一个基本理念，即由五伦构造起来的伦理社会的理念；两项核心制度，即以经典中的井田制和学校制为典范而随时设立的制度，对应的是经济平等和教育平等；若干重要政策 ...