头条排行
柯泽：传媒权力与政府权力博弈的历史逻辑——对20世纪美国重要新闻司法判例的历史解读
一．有限政府与权力制衡在自由主义的理论视域中，政府权力是一种必要的恶，一方面公众的社会生活需要政府这种权力方式加以组织并维系，另一方面国家和政府权力对公民权利又必然会造成某种程度的限制和侵害，人们必须在政府权力和公民权利之间寻找某一个平衡点，从保护公民自然权利的角度出发，所有的自由主义者都主张必须对 ...
于建嵘：基督教的发展与中国社会稳定
近20年基督教在中国的快速发展，使之已成为中国社会不可忽视的社会现实。我们不希望广大的基督徒的信仰因政治或其他原因而受到冲击，也不希望我们这个民族和国家的发展因此而受到任何不良影响。这就需要对基督教的现状及发展趋势有更为科学的研究。 ...
周宁：世纪末的中国形象：陷入莫名的敌意与恐慌
不管是“黄祸”、“红祸”还是“中国威胁”，都是一种无法应验的恐怖的幻象。一个世纪末的黄祸恶梦，中间隔着一个“红祸”时代，在另一个世纪末复活了。20世纪西方的中国形象，从莫名的恐慌开始，到莫名的恐慌结束。 ...
陈行之：在舒适的不自由之中死去——对中国知识分子当下和未来的一种观察
在中国独特的社会历史文化没有发生根本改变之前，你无法指责任何人，你更没有办法让佝偻的个体站立，无法阻止人在舒适中死去，因为这里面非常有可能包括你自己。 ...
萧功秦：转型政治学视野下的中国三十年
制度创新的速度如果快于路径依赖，中国有可能顺利实现政治现代化，反之，就可能进入锁定状态，走向发展的死胡同。正因为如此，如何通过“走小步，不停步”制度创新，来克服转型期路径依赖，是中国改革的演化政治学的重大研究课题。 ...
张炜：从代际福利分配角度对改革时期中国经济增长动力的补充思考
从经济福利的代际分配角度考察中国经济增长动力，无疑具有重要的政策含义。这一分析，将增长的道义上的公正性引入对经济增长的研究；同时质疑中国向后代人透支的这种经济增长模式的持续性。 ...
狄马：无权势者的睡眠
在这儿，我们不能指责“各族人民”对自己的“领袖”不关心，因为人们，包括贝利亚、马林科夫、赫鲁晓夫、布尔加宁这些极权制度的帮凶和设计者都知道，只有“当家的”睡着了——永远地睡着了，他们才能活，才能像人一样地活。 ...
周宁：水深火热的世界——茶与鸦片：污染世界现代化历史的毒品根源
茶与鸦片，这类轻飘飘、如水似烟，看上去无足轻重的商品，甚至毒品，在短短的两个世纪间，成就了一个帝国，也毁灭了一个帝国。水深（喝茶）火热（抽鸦片）的世界。在凯旋般的世界现代化历史进程中，深藏着一个“黑暗中心”——毒品贸易。 ...
沙叶新：我是一个快乐的人！
我是个快乐的人。君子坦荡荡，小人常恻恻。我笃信生命应该是快乐的，生活应该是快乐的，工作应该是快乐的，家庭应该是快乐的，爱情应该是快乐的，友谊应该是快乐的，体育应该是快乐的，艺术应该是快乐的。 ...
杜光：怀念李慎之，推进新启蒙——纪念李慎之逝世五周年
五年后的今天，可以告慰慎之同志的在天之灵的是，思想理论界继承他的遗志，宣传自由民主，批判专制主义，做了许多工作；由他开启的当代新启蒙运动，虽然处在文化专制主义的高压下，仍然艰难地曲折地开辟着自己的道路。 ...
周宁：义和团的世纪魔咒
历史如来，不去不来，当年义和团暴动与八国联军开启与象征的中西冲突，不管在贸易与战争、霸权与安全的物质层面上，还是在民族主义文化认同与后殖民主义文化批判的精神层面上，一时还难以结束。 ...
陈行之：大山·家禽·蛋——纪念“五四运动”、纪念蔡元培先生感言
如果把蔡元培先生比喻为一座大山，那么，我就突然在山脚下的一个农家院里看到了一只家禽，这只家禽根本不知道有那座山在，更不知道左近竟然还发生过什么“五四运动”，它悠悠然，挺幸福。 ...
周宁：天下辨夷狄：晚清中国的西方形象
晚清变革，从洋务运动到戊戌变法、清末新政，洋人在中国的形象，不仅被人化而且逐渐被神化。但是，洋人的鬼魅形象，并没有彻底销声匿迹，只是暂时被遮掩起来，潜伏在人们的无意识深处，一旦激起敌意或感到得意，随时都可能换一个角度换一种方式表达出来。 ...
陈行之：中国单位制度的极权主义特性
在有病的肌体上，每一个细胞都感觉到疼痛。权力者当然知道把一个单位系统变成为“说你行你就行不行也行，说不行就不行行也不行”的场所最终将会损害国家利益，但这对于权力者的现实存在来说这种损害没有意义。 ...
如何消解西藏事件的影响？
3.14骚乱以意料之外的速度发酵，成为中国在奥运之年必须要跨过去的一道坎。如何澄清被国际社会广为误解的基本事实，沟通中西之间不同的判断与取向，妥善解决由此引发的诸多问题，使国内社会生态、国际舆论得到改善，并以此为契机，推动中国的整体进步？ ...
谭天荣：刻骨铭心的往事
我从小看《水浒传》，却用《红楼梦》中的词句来为自己作结论；林昭似乎整天沉浸在《红楼梦》的虚幻世界里，却用《水浒传》中的文字来表现自己的抱负。我和林昭的交往在这里划上了一个逗号，不幸的是，这是一个没有下文的逗号。 ...
温家宝：认真贯彻党的十七大精神 大力推进廉政建设和反腐败工作
做好新形势下的政府廉政建设和反腐败工作意义重大。让我们在以胡锦涛同志为总书记的党中央领导下，高举中国特色社会主义伟大旗帜，振奋精神，锐意进取，求真务实，扎实工作，不断推动廉政建设和反腐败工作取得新进展，努力建设一个人民满意的政府！ ...
宋圭武：民生·民德·民权
解决民权问题，根本是要解决平等问题。平等就意味着权利与义务的对称与均衡。权力是制度的设定，解决民权必须要注重体制创新，首要任务是要打破等级制度。 ...
丁学良：中国再崛起需要依靠什么？
不管过去几十年来，我们中国在经济上取得多大的成就，但还远远没有达到中国历史上整体文明所达到的高度，不具备中华文明历史上的那种对外的投射力。这是我强调“崛起”和“再崛起”有区别的最重要原因。 ...
丁松泉：中石油不能承受之重
中石油终究承担不了那样的重责，虽然常有垄断利润，也无法支撑业绩，如今在股市终于“破发”。希望有一天，中石油成为纯粹的企业，承担仅应由企业承担的责任，如此，市场经济将会更加成熟。 ...
周宁：香格里拉——西方人的西藏想象
不了解这种乌托邦化想象传统，就无法理解西方人在西藏问题上的反应。关键看我们是否理解爱与恨的缘故。否则，爱将生爱，恨将生恨，劫难无穷。愿走上街头的激奋的人们，留给自己一些默想与祈祷的时间，也留给这个世界一些和平的机会。 ...
赵俊臣：老百姓为什么不支持抵制家乐福？
愤青们不能再采用现在这样的做法了，不能把住门不让老百姓进家乐福买东西；更不是象现在这样，凡是不同意你们的，都给扣上“汉奸”、“卖国贼”的大帽子；也不是象现在这样，凡是不同意你们的，都在网上围攻。 ...
郭于华：最糟糕的是：“叼着屎橛打滴溜，给个麻花都不换”[1]
被抑制的头脑对任何新的刺激都不再有反应，对多彩的世界、对复杂的社会、对多元的文化、甚至对所有不同的事实、材料、思想、观点一概蒙上眼睛，塞住耳朵，绝不再接受新的信息和道理。 ...
陈行之：倘若非理性人群构成一种力量
在所有这些历史戏剧中，我们都感觉到一个庞大的盲目群体的存在，这就是被纳粹政府控制了的德国民众，被有害的民族主义武装起来了的德国民众。这才是我们这些历史后来者应当着意警惕的。 ...
章诒和：看坂东 想梅郎——从坂东玉三郎演出中国昆曲《牡丹亭》说起
无论是梅兰芳还是坂东玉三郎，之所以享有永久性的艺术声誉，其奥秘就在于他们能极大地保留传统艺术的古典精神和美学形态，在审慎的变异中寻求与现代人的情感沟通。话说到此，中国戏曲六十年间何以迅速衰亡的原因，就十分清楚了。 ...
韦森：拉美经济停滞的制度、文化与历史原因
没有民主就没有法治，没有民主法治，法制就会失灵，即保护市场运作的产权的法律制度就不能良序运作。在此情况下，如果政府再牢牢掌握大量经济资源，并运用自己实际上不受制约的权力而进行资源配置，那社会的两极分化是一个必然的社会后果。 ...
陶东风：当代年轻人的特点及其爱国主义
当代年轻人综合了很多矛盾的因素。他们既很清醒、很明白，又很犬儒、很现实、很虚无、很世故。行动原则和思想原则是分离的。最近这些年，学生爱国主义举动常常发生，但是我觉得它带有一定的盲目性。 ...
吴稼祥：民粹主义的三只手
左右两翼民粹主义都无法回答各自的问题。对于右翼的问题是，假如我们在过去数千年的历史中都没有做到“天下为公”，你如何能做到？对于左翼的问题是，假如像毛泽东那样的伟人都搞不好大民主和公有制，你如何能搞好？谁能保证我们跟随你们回到过去，不是重蹈覆辙？ ...
徐贲：媒介知识分子手中的文字和图象
在公民政治的环境中，新闻事件的意义是通过民主而多元讨论来获得的。只有在新闻和言论自由的时侯,文字和图像的力量才会充分显示出来。新闻言论越自由,传媒的公共话语作用就越明显，对文字和对图象都是一样。 ...
陈行之：“城管”：国家意志神经末梢的病变
正是由于依仗这些意志，导致了基层权力过度管理行为的发生，也正是在这个意义上，我们才说城管人员过度执法打死人是国家意志在它的神经末梢发生的一种病变。其最终结局将是所有参与方都成为输家。 ...